Pitanje: Da li je brak ispravan ako je se djevojka “ukrala”? Da li se moraju precizirati supružnici prilikom sklapanja braka? Da li supružnici moraju biti zadovoljni jedno sa drugim? Da li je validan brak bez saglasnosti staratelja? Koliko je potrebno svjedoka prilikom sklapanja braka? Da li treba definirati mehr prilikom sklapanja braka?

Odgovor:

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Koji su propisi za halal vjenčanje braka? I ako se jedan uvijet ne ispuni da li je brak validan npr. otac se nije pitao djevojka se “ukrala”?

Pitanje je veoma kompleksno I teško. Ja savjetujem braću I sestre da kada stupaju u brak, pošto je brak jedno najduže životno putovanje da se ne poigravaju sa tim pitanjma. Treba da se edukuju, da pitaju efendiju, da pitaju nekog muftiju, da pitaju učenog insana koji su uvijeti koji treba da se ispune da bi njihov brak bio ispravan I potpun.

Ja ću ovdje kratko spomenut kad već dođe do vjenčanja I do sklapanja braka moraju se precizirati budući supružnici. Ne može čovjek kazati mladoženji, dajem ti svoju jednu kćerku”, nego mora precizirati da je to njegova starija kćerka, mlada kćerka po imenu itd.

Prvi uvjet ispravnosti braka je da se preciziraju supružnici.

Drugi uvjet je da supružnici budu zadovoljni, znaći ne možemo mi nekog prisiliti da nekog oženi ili da se uda za nekog, tako da je zadovoljstvo supružnika drugi uvijet.

Treći uvijet jeste starateljstvo. Allahov poslanik u vjerodostojnim hadisima kaže, ‘Nema validnog, potpunog braka osim sa saglasnošću staratelja’.

Staratelj je otac, staratelj je brat, staratelj je sin, staratelj je djed itd. U svakom slučaju prvenstvo ako je otac živ i ako je vjernik musliman, on treba da bude staratelj. Moj savjet našim sestrama je da se ne poigravaju sa ovim pitanjem. Allah dz.s. je mudar! Božiji poslanik izrekao je ovaj hadis kako bi zaštitio ženu. Žena je u osnovi emotivna može lako da nasjedne na priču, da se povede ljubavlju, dok njen staratelj u ovom slučaju njen otac, njen amidža, njen sin, njen brat ili njen djed oni razmišljaju zrelije. Gledaju znaći I malo šire stvari, gledaju na posljedice itd.

Velika je mudrost Uzvišenog Allaha što je uvjetovao za validnost braka saglasnost staratelja, tako da nemojte se poigravati kada je u pitanju starateljstvo za brak. Znači saglasnost staratelja a Allah najbolje zna, po mišljenju velikog broja islamskih učenjaka staratelj je uvjet za validnost braka. Tako da u osnovi kada insan želi da stupi u brak sa određenom djevojkom trebalo bi da to bude sa saglasnošću njenog staratelja. Isto tako za validnost braka potrebno je da budu dva svjedoka i da ne postoje nikakve zapreke. Znaći osoba koja vjenčava buduće supružnike treba da vidi njihovo krvno sredstvo, srodstvo po mlijeku, da li postoje određene zapreke da njih dvoje stupe u brak. Svakako prilikom sklapanja braka treba definisati I precizirati mehr, vjenčani dar, iako to nije uvijet. Kada bi se sklopio brak bez definisanja mehra brak je validan, ali kako to nebi vodilo problemima, nejasnoćama, svađama u budučnosti najbolje je da se vjenčani dar-mehr definiše prilikom sklapanja braka. To su znaći uvijeti i ne treba se poigravati sa ovim uvjetima pogotovo kada je upitanju saglasnost staratelja.

Audio isječak odgovora