Zabranjeno je raspravljati o kaderu jer je to Allahova subhanehu vet e a’la, tajna, čiju suštinu ne možemo otkriti.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se jako naljutio, lice mu je pocrvenjelo od srdžbe, kao da mu je prosut nar po licu, zbog rasprave i svađe o kaderu, pa je rekao: “Da li vam je to naređeno?! Da li sam zbog toga poslan, zabranjujem vam da se svađate i raspravljate oko toga.” (Tirimizi. 11/223).
Amr b. Šuajb prenosi od svoga oca, a ovaj, opet, od svoga oca da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao jednog dana među ashabe, a oni raspravljaju o kaderu. Vidjevši to, lice mu pocrveni od srdžbe i reče: “Da li vam je naređeno da o tome raspravljate!? jeste li zbog toga stvoreni!? Dijelove Kur'ana suprotstavljate jedne drugima! Prijašnji su narodi uništeni upravo zbog toga. ” Abdullah b. Amr govorio je: “Veoma sam sretan što toga dana nisam bio među njima.”709
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Kada se spomenu moji ashabi, sustegnite se od raspravljanja! Kada se spomenu zvijezde, sustegnite se od raspravljanja! Kada se spomene kader, sustegnite se od raspravljanja/”710
Ebu Hurejra, radjallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najgori će sljedbenici moga ummeta, pred Sudnji dan, raspravljati o kaderu. “711
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, strogo je zabranjeno raspravljati o kaderu, od toga se čovjek mora sustegnuti. O kaderu raspravljaju samo najgori ljudi ovog ummeta.
Imam Et-Tahavi rekao je u svojoj poslanici o vjerovanju: “Kader je tajna o Allahovim stvorenjima koju niko nije u stanju spoznati, pa makar se radilo o najodabranijem meleku ili vjerovjesniku. Raspravljanje o kaderu je prekoračivanje granica i ima za posljedicu da Svevišnji Allah ostavi čovjeka na cjedilu i liši ga Svoga dobra. Zato se dobro čuvajte raspravljanja, razmišljanja i zapitkivanja o kaderu, jer je Allah znanje o njemu sakrio od stvorenja i zabranio im da za njim tragaju. Gospodar je rekao: ‘On neće biti pitan za ono što radi, a oni će biti pitani’ (El-Enbija, 23). Otuda, onaj ko upita zašto je Allah učinio to i to, ne priznaje slovo Kur'ana, a ko ne priznaje slovo Kur'ana nevjernik je.”
Poslije toga zapisao je: “Teško onome ko se protivi Allahu u pogledu određenja i bolesnog srca rasprava o njemu. Svojom maštom o gajbu želi proniknuti u najskriveniju tajnu, pa je zato lažljivac grešni.”
Drugo, u pogledu kadera ummet se podijelio na nekoliko skupina. Ispravni prethodnici, sljedbenici ispravne tradicije i zajednice, slijedili su Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, upute u pogledu toga, i bili su na Pravom putu. Ibn Kajjim el-Dževzijja razmatrao je, u djelu Šifaul-alil, razlike među frakcijama u pogledu kadera, ukazao na ono što je ispravno i na ono što je pogrešno, pa bi bilo pohvalno pročitati tu studiju.
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
