1.Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Allahu je najmrže (ahne'a) ime čovjeka koji se nazove Melikul-Emlak (Vladar vladara). A nema Vladara osim Allaha.“ U drugoj verziji stoji: “Najmrži i najgori čovjek kod Allaha na Sudnjem danu je onaj koji se nazvao Melikul-emlak (Vladar vladara), a nema Vladara osim Allaha.” Sufjan kaže: “Primjerice Šahan Šah (Kralj kraljeva).” Ahmed b. Hanbel veli: “Upitao sam Ebu Amra o riječi ahne'a, pa mi je kazao da znači najomraženiji.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u ovom hadisu kazuje da je najmrži i najponiženiji čovjek kod Allaha onaj koji se nazove imenom koje ima značenje uzvišenosti, gordosti, a što priliči samo Allahu Uzvišenom, kao npr. Melikul-muluk (Vladar vladara). Ovakva imena su imitacija Allahovih imena, a njihov vlasnik sebe čini suparnikom Allahu, ili ga neko drugi takvim čini. Upravo zbog toga, ovakva imena su kod Allaha najomraženija, a može značiti i da je onaj ko nosi takva imena najomraženiji među ljudima. Zatim je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, pojasnio da nema stvarnog vladara osim Allaha Uzvišenog. Vjerovatno je ovaj hadis savjet i opomena onima koji druge nazivaju raznim imenima, a ne znaju njihova značenja, s ciljem da ne podlegnu pod značenje koje se ovim hadisom želi ukazati.
2. “Ko se zakune i u svojoj zakletvi kaže: ‘Tako mi Lata i Uzzaa!’ – neka kaže: ‘La ilahe illallah!’ (Nema Boga osim Allaha!), a ko svome drugu kaže: ‘Dođi da se kockamo!’ – neka podijeli sadaku!'“ Muttefekun alejhi.
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je onome ko se zakune nečim mimo Allaha, poput Lata, Uza'a i sl., da kaže: La ilahe illellah, a onome ko kaže svome drugu: “Hajde da se kladimo (kockamo).”, da dadne sadaku.
3. Burejde, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Ne govorite munafiku: ‘Prvače! (sejjid)’, jer ako on bude prvak među vama, onda ste rasrdili vašeg Gospodara.” (Ebu Davud sa sahih senedom)
Vjerodostojan – Hadis bilježi Nesai
Objašnjenje
Značenje hadisa: “Ako je munafik sejjid”, tj. u vašem narodu uglednik i vi ga tako nazovete, onda ste rasrdili Allaha, s obzirom da ste mu ukazali poštovanje. A ako nije sejjid onda ste kazali lažno i pretvarajući se. Tako se u oba slučaja zabranjuje sejjidom nazivati licemjera, nevjernika i novotara. (Mirkatul-mefatih, 7/3009., El-Abbad, Šerh Sunen Ebi Davud, elektronska verzija.)
4. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka niko od vas ne želi sebi smrt, jer ako je bio dobročinitelj, možda će još više dobra uraditi, a ako je bio grešnik, možda će se pokajati.” Ovo je Buharijeva verzija, a Muslimova glasi: “Neka niko od vas ne želi sebi smrt, i neka ne moli za nju, jer kada čovjek umre, prekida se njegov posao; a zaista vjerniku njegov život samo uvećava dobro.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Njegove riječi: “Neka niko od vas ne želi sebi smrt…” ukazuju na zabranu priželjkivanja smrti, jer željeti smrt označava nezadovoljstvo Allahovom odredbom. Vjerniku je obaveza da bude strpljiv kada ga zadesi neka nedaća, pa ako bude strpljiv na njoj, postići će dvije veoma važne stvari. Prva je oprost grijeha, jer vjernika ne zadesi ni briga ni tuga ni bilo koja druga nedaća, a da mu Allah zbog toga ne oprosti grijehe, pa čak i kada ga trn ubode. Druga je postizanje nagrade. Međutim, ako bude želio smrt, to ukazuje da on nije strpljiv na onome što je Allah odredio i nije zadovoljan tom odredbom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava da takav može biti ili dobročinitelj, pa da još više u svome životu činiti dobra djela; ako ostane u životu, pa makar imao i nedaće, on će možda povećati svoja dobra djela. A ako je grešnik, koji čini loša djela, može ako ostane u životu dobije priliku da se pokaje, pa da mu bude oprošteno. Zato niko ne treba moliti za smrt, jer sve je određeno, nego treba biti strpljiv i nadati se nagradi. Hadisom se ukazuje na to da je razlog zabrane želje za smrću i dove za nju to što se smrću prekidaju djela. Život je prilika da se čine dobra djela i da se zasluži golema nagrada, pa makar i ne bilo ništa drugo do nastavak provođenja tevhida, koje je najbolje djelo. Onaj za koga Allah odvajkad zna da će loše okončati, tako će i umrijeti, bez obzira da li živio dugo ili kratko. Takav i kada bi požurivao smrt, u tome ne bi imao nikakve koristi. Hadisom se podstiče dobročintelj da nastavi sa dobrim djelima, a onaj ko čini zlo se upozorava na opasnost tih djela. Kao da se kaže: “Ko je dobročinitelj neka ne želi smrt, nego neka nastavi sa dobrim djelima što više, a ko čini loše neka ne želi smrt nego da napusti loša djela kako ne bi umro čineći ih pa da bude u opasnosti.”
5.
“Jedan čovjek je pohvalio drugoga u prisustvu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on mu reče, ponavljajući nekoliko puta: ‘Teško tebi! Glavu si mu skinuo! Ako već nekoga morate hvaliti, onda recite: ‘Ja ga takvog poznajem, a Allahu će polagati račun, i ni za koga ne tvrdim da je bezgriješan prema Allahu.'” (Muttefekun alejhi)
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Ovaj hadis daje neke savjete i uputstva. Musliman treba da se pazi pretjerivanja u iznošenju pohvale. Obmanjivanje i umišljenost su vrata šejtana. Pretjerivanje u pohvali daje čovjeku lažnu nadu, obmanjuje ga, pa se on može uzoholiti i tako doživjeti propast. Musliman mora biti umjeren u iznošenju pohvale i stanje ljudi prepustiti Allahu Koji zna šta prsa taje.
6. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Istinoljubiv čovjek ne može biti onaj koji proklinje.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Mnogo proklinjanja u koliziji je sa istinoljubivošću (es-sidk), koja je najveći stepen do kojeg vjernik može doći kod Allaha. (“Delilul-falihin”, 8/57)
7. Imran b. Husajn, radijallahu anhuma, rekao je: “Dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na jednom putovanju, neka je ensarijka jahala na svojoj devi, te se zbog nje umorila i naljutila pa ju je proklela. Kada je to čuo, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Uzmite stvari koje su na njoj i pustite je jer je ona zaista prokleta.’ Kao da je sada gledam kako hoda među ljudima, niko se na nju ne osvrće.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Vjerovjesik, sallallahu alejhi ve sellem, čuo je da neke žena proklinje devu, pa je naredio da se uzmu stvari koje je ta deva nosila, a zatim da se pusti, jer je ona upravo postala prokleta. Imran govoraše: “Zaista sam vidio tu devu kako hoda među ljudima, a niko se na nju i ne osvrće, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se pusti.”
8. Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Kada čovjek rekne: ‘Propali su ljudi, on je najveći stradalnik.'”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Kada jedan čovjek rekne: “Propali su ljudi”, želeći pri tome da ih ponizi i da se nad njima uzdigne, jer sebe smatra boljim, on je u tom slučaju najveći stradalnik. Ovo je značenje rivajeta u kom se navodi riječ “fe huve ehlekuhum”. Ali ako se uzme verzija gdje stoji: “fe hue ehlekehum”, onda hadis znači da je takva osoba razlog njihovog stradanja, jer je bila uzrokom da oni uzgube nadu u Allahovu milost i da ih odvrati od pokajanja, te da nastave da žive u takvom beznađu koje će odvesti u propast.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
