Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Iman se sastoji iz sedamdeset i nekoliko dijelova, ili šezdeset i nekoliko dijelova. Najveći dio imana jeste govor: ‘La ilahe illallah – Nema drugog Boga osim Allaha’, a najmanji njegov dio jeste uklanjanje smetnje sa puta, a i stid je dio imana.'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Iman ili vjerovanje nije samo jedna karakteristika ili jedan ogranak, već se sastoji od mnogo ogranaka: sedamdest i nekoliko ili šezdeset i nekoliko. Najbolji najvredniji njegov dio jeste jedna rečenica, a to je: “La ilahe illallah – Nema Boga osim Allaha.” A najmanji i najlakši dio imana jeste da se sa puta otkloni ono što smeta prolaznicima, kao što je kamen ili trnje i slično tome. I stid je dio imana. Tako su kod Ehlus-Sunneta vel Džemata djela sastavni dio imana, i to je istina na koju ukazuju šerijatski tekstovi, i ovaj hadis je jedan od njih.
Esma bint Ebi Bekr, radijallahu anhuma, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Biću kod svoga havda i gledat ću ko će mi se pridružiti od vas. Neki će ljudi biti odvedeni ispred mene pa ću se obratiti Allahu: ‘Gospodaru, od mene i od moga ummeta!’ Biće rečeno: ‘Da li znaš šta su oni uradili poslije tebe? Tako mi Allaha, napustili su vjeru.'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam pojašnjava da će on na Sudnjem danu biti kod svoga havda kako bi vidio ko će mu se od njegovog ummeta pridružiti. Kada neki ljudi budu njemu blizu, biće najednom odvedeni u drugom pravcu pa će Allahov Poslanik kazati: “Gospodaru, oni su od mene i od mog ummeta!” Biće kazano: “Znaš li šta su oni uradili nakon što si ih napustio? Oni su se vratili onome na čemu su bili prije prihvatanja islama tako da nisu ni od tebe, a ni od tvog ummeta.”
Koristi hadisa
- Milost Poslanika prema njegovom ummetu i velika briga za njima.
- Opasnost suprotstavljanja uputi s kojom je poslan Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem.
- Podsticaj na pridržavanje sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem.
Zejd bin Halid el-Džuheni, radijallahu anhu, prenosi da je
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nakon kišne noći na Hudejbiji klanjao sabah – namaz i kada je završio okrenuo se ljudima i upitao: “Znate li šta vam vaš Gospodar kaže? Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju – odgovoriše. Među robovima Mojim ima onih koji su osvanuli kao vjernici i kao nevjernici. Vjernik je onaj koji je rekao: Kiša je padala iz Allahove dobrote i milosti – poričući tako moć zvijezda, a onaj ko je rekao: Kiša je padala zbog uticaja te i te zvijezde, taj ne vjeruje u Mene, nego vjeruje u zvijezde!”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je jednom prilikom klanjao sabah-namaz na Hudejbiji, selu blizu Mekke, nakon kišne noći. Kada je predao selam, ljudima se okrenuo i obratio pitavši ih: “Da li znate šta je vaš Gospodar rekao?” “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, odgovoriše ashabi. Rekao je: “Uzvišeni pojašnjava da ljudi mogu biti vjernici i nevjernici kada je posrijedi padanje kiše. Oni koji potvrde da je kiša pala jer je Allah tako odredio kao vid blagodati i milosti, takvi vjeruju u Allaha, Stvoritelja, koji svime upravlja, te ne vjeruju u zvijezde. A što se tiče onoga ko izjavi da je kiša pala uslijed te i te zvijezde, takav ne vjeruje u Allaha, već vjeruje u zvijezde. Dakle, to je mali širk jer je čovjek time zvijezdi pripisao da je uzrok padanja kiše, a Allah je nije učinio uzrokom za to, ni sa šerijatskog aspekta, a niti sa kosmičkog. Međutim, ukoliko bi neko vjerovao da su padanje kiše i ostale vremenske prilike uzrokovane pomjeranjem zvijezda u smislu da to sve zvijezde same po sebi regulišu, to je veliki kufr (nevjerstvo) koji izvodi iz vjere islama.
Koristi hadisa
- Pohvalno je kazati nakon što kiša padne: Mutirna bi fadlillahi ve rahmetihi – Kiša je padala iz Allahove dobrote i milosti.
- Ko smatra da zvijezde stvaraju i daju u postojanje padanje kiše, takav je počinio veliki kufr; a onaj ko smatra da su zvijezde samo uzrok, to je mali kufr, s obzirom da zvijezde u tome nisu nikakav uzrok, ni šerijatski, a niti kosmički.
- Blagodat može biti uzrokom da neko iskaže kufr ukoliko na njoj bude nezahvalan, a može biti i uzrokom ispravnog vjerovanja, ukoliko čovjek na njoj bude zahvalan.
- Zabranjeno je kazati da je kiša pala radi te i te zvijezde, pa čak i ako bi neko smatrao da je kiša pala u određeno vrijeme uslijed toga što se određena zvijezda tada pojavljuje na nebu. Sve je to zabranjeno, kako bi se zatvorili svi putevi koji vode do širka.
- Obaveza je srce vezati za Allaha Uzvišenog kada je posrijedi stjecanje dobrobiti i uklanjanje štete.
El-Bera’ b. ‘Azib, radijallahu ‘anhuma, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahua ‘alejhi ve sellem, rekao za Ensarije: “Ne voli ih osim vjernik, a ne mrzi ih osim licemjer. Ko ih zavoli, zavoljeće ga Allah, a ko ih zamrzi, zamrzit će ga Allah.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
El-Bera’ b. ‘Azib, radijallahu ‘anhuma, nas obavještava da je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, podsticao na ljubav prema ensarijama, i učinio ljubav prema njima jedan od znakova imana zbog toga što su oni bili prvi koji su pomogli širenje Objave, kao i zbog njihovog zalaganja i pomaganja vjere islama i njegovog širenja među ljudima, njihovog istinskog ustrajanja i stajanja na strani islama u svakoj prilici, njihove ljubavi prema Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i njegove ljubavi prema njima, zalaganja njihovih života i imetaka zajedno sa Poslanikom, te njihove borbe i protivljenja čitavom čovječanstvu zarad islama. Naprotiv, jasno je naglasio onaj koji istinu govori i kome se vjeruje da mržnja prema njima ne dolazi osim od čovjeka koji ne vjeruje u Allaha i Sudnji dan i koji je utopljenik u licemjerstvo.
Od Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Požurite sa činjenjem dobrih dijela prije pojave smutnji koje će biti poput najmračnijih noćnih tmina! Čovjek će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik, odnosno omrknut će kao vjernik, a osvanut će kao nevjernik. Prodavat će vjeru za sitni dunjalučki interes.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Počnite i požurite sa činjenjem dobrih dijela prije nego što se pojave kušnje koje će biti kao tmine najtamnije noći – čovjek u njoj ne može vidjeti nikakvo svjetlo i ne zna gdje je prava istina. Osvanut će kao vjernik, a omrknut će kao nevjernik, da nas Allah sačuva. Ili će pak omrknuti kao vjernik, a osvanuti kao nevjernik. I prodavat će vjeru za dunjaluk, za imetak, ili položaj, ili vlast, ili žene, i slično tome.
Od Ebu Malika el-Eš'arija, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Čistoća je dio imana (vjerovanja); riječi elhamdulillah ispunjavaju mizan (vagu dobrih djela) a riječi subhanallah i elhamdulillah ispunjavaju prostor između nebesa i Zemlje. Namaz je nur (svjetlost), sadaka je dokaz, strpljenje je sjaj a Kur’an je dokaz za tebe ili protiv tebe. Svi ljudi nekud porane i trguju svojom dušom, pa je oslobode ili upropaste.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas obavještava da se vanjska čistoća sastoji od abdesta, gusula i da je ona uslov za namaz. Riječi Poslanika: “Riječi elhamdulillah ispunjavaju mizan (vagu dobrih djela)”, označavaju da čovjek time donosi pohvalu Uzvišenom i da Mu potvrđuje svojstva savršenstva. Te riječi će na Sudnjem danu ispuniti tas vage dobrih djela. Riječi Poslanika: “Riječi subhanallah i elhamdulillah”, odnose se na to da se Allah uzvisuje iznad svih nedostataka i da Njemu pripadaju svojstva potpunosti koja odgovaraju Njegovoj veličanstvenosti uz našu ljubav prema Njemu i veličanje. Te riječi ispunjavaju prostor između nebesa i Zemlje.” “Namaz je nur (sjaj)”, znači da namaz doprinosi svjetlu u srcu čovjeka, njegovom licu, te i u njegovom zagrobnom životu kao i prilikom proživljenja. “Sadaka je dokaz” iskrenog vjerovanja čovjeka i njegovog razlikovanja od licemjera koji se ustručava da je daje, jer ne potvrđuje njenu vrijednost. “Strpljenje je svjetlost.” Prije svega, strpljenje predstavlja suzdržavanje od žaljenja i nezadovoljstva. Ono je svjetlost koje grije i prži poput sunčeve, budući da ljudska duša teško podnosi strpljenje. U skladu s tim, strpljiv čovjek će svijetliti sa uputom i neprestano će biti na pravom putu. Osim toga, strpljenje obuhvata ustrajnost na činjenju dobrih djela, na ustručavanju od loših, te i na borbi sa nedaćama kroz koje čovjek prolazi na ovom svijetu. “Kur'an je dokaz za tebe”, putem njegovog učenja i postupanja po njemu; “ili protiv tebe”, ukoliko ga zanemariš. Nakon toga, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas je obavijestio da svi ljudi nekud porane, budeći se iz sna i izlazeći iz svojih kuća, kao i da svi nečemu teže i u skladu s tim postupaju. Neki su ljudi ustrajni u činjenju pokornosti Allahu, te se time oslobađaju od Vatre; a neki skreću na stranputicu upuštajući se u grijehe, te se time upropaštavaju jer će završiti u Džehennemu.
Koristi hadisa
- Postoje dvije vrste čistoće:
- 1. vanjska koja se tiče abdesta i gusula,
- 2. unutrašnja koja se iskazuje tevhidom, vjerovanjem i dobrim djelima.
- Važnost istrajnog obavljanja namaza koji predstavlja svjetlo za roba na ovome i na onome svijetu.
- Sadaka je dokaz iskrenog vjerovanja.
- Važnost postupanja po Kur'anu i vjerovanja u njega kako bi bio dokaz za nas, a ne protiv nas.
- Ukoliko dušu ne zaposliš sa dobrim djelima, ona će tebe zaposliti lošim.
- Svaki čovjek neminovno radi za nešto: ili će se osloboditi kazne činjenjem dobrih djela ili će se upropastiti sa grijesima.
- Strpljenje zahtijeva podnošenje poteškoća i nadu za nagradom.
Džabir, radijallahu anhu, prenosi
da je neki čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “Šta misliš, ako bih klanjao propisane namaze, postio ramazan, smatrao halal stvari dozvoljenim, a haram (ono što je zabranjeno) zabranjenim, a zatim ništa na to ne bih dodao, da li bih ušao u Džennet?” Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, mu je rekao: “Da!” A on reče: Tako mi Allaha, na to neću ništa dodati.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam pojašnjava da onaj ko bude klanjao pet propisanih namaza bez dodatnih nafila, te onaj ko bude postio ramazan i ne bi postio dobrovoljni post, te da bude ubijeđen da je halal dozvoljen i da ga čini, i da bude ubijeđen da je haram zabranjen i da ga se kloni, taj će ući u Džennet.
Koristi hadisa
- Musliman se mora truditi da čini ono što je naređeno i da se kloni onoga što je zabranjeno, te da mu tako primarni cilj bude ulazak u Džennet.
- Važnost činjenja halala i ubjeđenja da je ono dozvoljeno, te klonjenja harama i ubjeđenja da je ono zabranjeno.
- Činjenje obaveznog i klonjenje zabranjenog biva razlogom ulaska u Džennet.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
