Od Enesa b. Malika, radijallahu ‘anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kada bi govorio nešto ponavljao tri puta tako da ga ljudi razumiju, i kada bi došao do jedne skupine i poselamio ih, poselamio bi ih tri puta.  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

U hadisu Enesa b. Malika, radijallahu ‘anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kada bi govorio nešto ponovio bi to tri puta da ljudi razumiju. “Da se razumije”; ukazuje na to da ukoliko bi ljudi razumjeli ne bi ponavljao. Međutim ukoliko ne bi razumjeli značenje onoga što je rekao, ponovio bi to da bi ljudi razumjeli, ili ako neko ne čuje dobro pohvalno je da se ponovi govor da bi ljudi čuli i razumjeli. Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je kada bi došao do skupine i poselamio ih “poselamio bi ih tri puta”; nije to ponavljao više od tri puta, ukoliko jednom nazove selam a niko ne odgovori, nazvao bi selam opet, ako niko ne odgovori ponovio bi treći put, pa ako niko ne odgovori ostavio bi i ne bi više ponavljao. Također je, sallallahu ‘alejhi ve sellem, tražio dozvolu tri puta, naprimjer kada bi došao nekome na vrata kucao bi tri puta, ukoliko niko ne odgovori okrenuo bi se i otišao. Ovo je njegova, sallallahu alehi ve sellem, praksa (sunnet), da bi ponavljao tri puta a zatim ostavljao. 

Aiša, radijallahu anha, veli: „Govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je bio razgovijetan, i razumio bi ga svako ko ga sluša.“  
Hadis je hasen (dobar) – Hadis bilježi Tirmizi

Objašnjenje

U ovom hadisu spominje se da je Aiša, radijallahu ‘anha, kazala da je Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, govor bio precizan i tačan, odnosno da on nije miješao slova i riječi. Sam njegov iskaz bio bi jasan, bez bilo kakvog zapetljavanja i oduživanja, tako da bi ga onaj ko je htio da broji riječi, mogao izbrojiti, jer je njegov, sallallahu alejhi ve sellem, govor bio jasan. Razlog tome jeste što je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, podaren jezgrovit i sadržajan govor, tj. u malo riječi rekao bi mnoga značenja. Zbog toga, svaki čovjek bi se trebao truditi da njegov govor bude jasan i da ne miješa svoj govor kako ne bi prouzrokovao da nešto promakne slušaocu, jer cilj govora jeste da ga shvati onaj kome se obraćamo. Sve što je govor lakše shvatiti, sve je ljepši i bolji. Zatim, onaj ko govori na ovaj način gdje se ljudima obraća preciznim govorom i po potrebi ponavlja i do tri puta kako bi se bolje shvatilo, treba da bude svjestan da time slijedi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi imao nagradu i sevap za to što je učinio da njegov brat shvati određeni govor. Isti je slučaj i sa ostalim sunetima, tj. i prilikom izršavanja njih, čovjek treba imati namjeru slijeđenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi imao sevap od tog djela. 

Preuzeto: (hadeethenc.com)

Revizija: prof. Ibrahim Muratović