Abdullah b. Abbas, radijallahu anhuma, rekao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proveo bi nekoliko noći uzastopno praznog stomaka, a i njegova porodica ne bi imala šta večerati. I najčešće su jeli hljeb od ječma.”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi Ibn Madže

Objašnjenje

Ovo je predanje dovoljno kao pokazatelj kakvim je skromnim životom živio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. 

Aiša, radijallahu anha, je rekla: “Desna ruka Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je za abdest i jelo, a lijeva za obavljanje nužde i ono što je prljavo.” Od Hafse, radijallahu anha, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koristio desnu ruku za jelo, piće i odjeću, a lijevu ruku za ostale stvari.”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi Ebu Davud

Objašnjenje

Aiša, radijallahu anha, objasnila je za šta je Vjerovijesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upotrebljavao desnu, a za šta lijevu ruku, pa je spomenula da je lijevu ruku upotrebljavao za ono u čemu je bila neugodnost, kao čišćenje od male i velike nužde, pranje i išmrkivanje nosa i slično tome. I u svemu u čemu je nalazio neugodnost davao je prednost lijevoj ruci, a u ostalim stvarima, iz počasti prema desnoj strani, davao je prednost desnoj ruci, jer je desna stana bolje od lijeve. I ovaj hadis upravo podstiče na davanje prednosti desnoj ruci u svemu što se treba poštovati. Prema ovim Aišinim riječima, kada bi se abdestio, Poslanik bi počeo sa desnom stranom i pranjem desne ruke prije lijeve, desne noge prije lijeve… A što se tiče ušiju, oni su jedan organ koji ulazi u sastavni dio glave i po njima se potire istovremeno, osim u situaciji kada to nismo u mogućnosti istovremeno učiniti – tada se počinje sa desnim uhom. A prilikom čišćenja od male ili velike nužde, svejedno bilo to vodom ili kamenjem, kao i za uklanjanje nečistoća, i prilikom obavljanja onog što je prljavo, kao što je uklanjanje pljuvačke i sline, kao i uklanjanje vaški i slično tome – treba dati prednost lijevoj ruci. A Hafsine riječi samo potvrđuju sve prethodno spomenuto. I u njemu se govori o pohvalnosti davanja prednosti desnoj strani u svim stvarima kojima se želi ukazati počast i dati na vrijednosti, a davanje prednosti ljievoj strani u stvarima u kojima je neugodnost i nečistoća, kao čišćenje od nužde i slično tome.  

Od Enesa b. Malika, radijallahu ‘anhu, prenosi se da je rekao: “Doneseno je mlijeko Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, razblaženo sa vodom. Sa desne strane bio mu je neki beduin a sa lijeve Ebu Bekr, radijallahu ‘anhu. Napio se mlijeka a potom pružio beduinu rekavši: ,Desno pa desno!'”  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Doneseno je mlijeko Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, razblaženo sa vodom. Sa desne strane bio mu je neki beduin a sa lijeve Ebu Bekr, radijallahu ‘anhu, pa se Vjerovjesnik sallallahu ‘alejhi ve sellem, napio mlijeka, a potom pružio beduinu koji je uzeo i napio se. Ebu Bekr je vrijedniji od beduina, međutim Allahov Poslanik, iz razloga što mu je sa desne strane, daje prednost beduinu, rekavši: “Desno pa desno!”, tj., dajte prednost desnom pa desnom. 

Od Enesa b. Malika, radijallahu a'nhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kod pijenja tri puta predahnjivao.  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, tri puta bi predahnuo kod pijenja. Pio bi, zatim bi odvojio posudu od usana, potom bi pio drugi put, zatim odvojio posudu od usana a zatim bi pio treći put. Ne bi disao u posudu.” 

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako sjedeći na zadnjici uzdignutih koljena jede hurme.  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako sjedeći na zadnjici uzdignutih koljena jede hurme, a to je činio kako ne bi pojeo puno. Kada se sjedi na ovaj način, čovjek se ne može opustiti i pojesti mnogo. 

Od Aiše bint Ebi Bekr, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kupio hranu od jevreja i ostavio mu u zalog željezni pancir.  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je kupio od jevreja hranu koja je bila napravljena od ječma i ostavio mu u zalog ono što mu je trebalo u borbi na Allahovom putu, i uzdizanju Allahove riječi, a to je bio željezni pancir kojeg je oblačio u bitkama da bi se zaštitio od neprijateljskog oružja. 

Enes, radijallahu anhu, kazuje:„Ebu Talha rekao je Ummu Sulejm: ‘Čuo sam glas Allahovog Poslanika, sallallahu alej hi ve sellem, koji je bio jako slab, i prepoznao sam u njemu glad. Imate li imalo hrane? ‘Da’, odgovorila je i iznijela ječmene kolutove. Onda je hljeb zamotala u svoj veo, zatim ga je stavila ispod moje odjeće, a ostatkom vela me je ogrnula, te me je poslala Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Otišao sam i našao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u džamiji u društvu nekih ljudi. Prišao sam im, pa me on upita: ‘Je li te poslao Ebu Talha?’ ‘Da’, rekao sam. ‘Je li zbog hrane?’ ‘Da’, odgovorio sam. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada onima koji su bili s njim reče:'Pođite!’ Krenuli su, a ja sam otišao pred njima, došao sam do Ebu Talhe i obavijestio ga (o tome). ‘Ummu Sulejm’, reče Ebu-Talha, ‘došao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zajedno sa ljudima, a mi nemamo hrane da ih nahranimo!’ ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju!’, odgovori ona. Ebu Talha je izašao u susret Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji je došao i zajedno s Ebu Talhom ušao (u kuću), govoreći: ‘Iznesi, Ummu Sulejm, ono što kod tebe ima za jesti!’ Ona je donijela onaj hljeb, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredi da se izmrvi. Ummu Sulejm je iscijedila mješinu za maslo i tako ga začinila. Potom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nad tom hranom izgovorio ono što je Allah htio da on kaže, a onda je rekao: ‘Daj dopuštenje deseterici!’ Ebu Talha im je dopustio, te su jeli sve dok se nisu zasitili, a zatim izašli. ‘Daj dopuštenje deseterici!’, ponovo reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. On im je dopustio, i svijet je jeo dok se nije zasitio. Bilo je tada prisutno sedamdeset ili osamdeset ljudi.” (Muttefekun alejhi) U drugoj predaji stoji: „Ulazila su deseterica, a izlazila su deseterica, sve dok nisu ušli svi koji su bili prisutni. Svi oni su se najeli, a nakon toga hrane je bilo isto kao i kad su je počeli jesti.“ U drugoj predaji stoji: „Ulazila su deseterica po deseterica, sve dok ih osamdeset nije jelo. Nakon toga je jeo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ukućani, i nakon njih je ostalo hrane.“ U drugoj predaji stoji: „A zatim su ostatak uručili komšijama.“ U drugoj predaji od Enesa stoji: „Došao sam kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i zatekao sam ga kako sjedi sa svojim ashabima. Primijetio sam da mu je stomak podvezan jednim povezom, pa sam upitao neke od njegovih drugova: ‘Zbog čega je to učinio? Oni kazaše: ‘Zbog gladi.’ Otišao sam do Ebu Talhe, muža Ummu Sulejm, i kazao mu: ‘O oče, vidio sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kako je podvezao stomak povezom, pa sam pitao njegove drugove i rekli su mi da je to zbog gladi! Tada je Ebu Talha upitao moju majku ima li šta za jelo, a ona je kazala: ‘Imam samo komadiće hljeba i hurme. Ukoliko dođe samo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nahranit ćemo ga, a ako dođe još neko drugi s njim, neće biti dovoljno…'“  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osjećao veliku glad. Ebu Talha, radijallahu anhu, saznao je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u takvom stanju, na temelju njegova slabašnog glasa. O tome je obavijestio svoju suprugu Ummu Sulejm, radijallahu anhuma, te je upitao: “Da li kod vas ima nešto hrane?” “Da”, odgovorila je, tj. imamo tek toliko da utolimo glad Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Zatim je izvadila ječmene kolutove, uzela svoj veo (ogrtač) i omotala hljeb, te ga stavila ispod odjeće Enesa, radijallahu anhu, a od ostatka vela napravila je ogrtač koji će ga pokriti. Kada je Enes, radijallahu anhu, stigao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, našao ga je među svojim drugovima, te im prišao. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao: “Da li te je poslao Ebu Talha?” “Da”, reče on. “Zbog hrane?”, upita Poslanik, tj. da li te je poslao da nas pozoveš na jelo. Enes reče: “Da.” A nije mogao da Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, uruči hranu, zbog velikog broja ashaba koji su bili kod njega i zbog toga što je znao da će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u odnosu na sebe, drugima dati prednost. Zbog toga je i rekao: “Da”, kako bi ga pozvao da s njim sam ode do Ebu Talhine kuće i da uzme hranu koja je planirana za njega. U tom momentu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je svima: “Pođite!”, i oni su krenuli. Enes kaže: “Ja sam krenuo ispred njih.” U drugoj verziji stoji: “Bio sam tužan, jer je bio veliki broj onih koji su s njim pošli.” Dalje nastavlja i kaže: “Kada sam došao do Ebu Talhe i o tome ga je obavijestio, Ebu Talha je kazao: ‘O Ummu Sulejm, došao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i s njim još ljudi, a mi nemamo čime da ih nahranimo.’ Ona reče: ‘Allah i Njegov Poslanik, najbolje znaju.'” Ummu Sulejm, radijallahu anha, stvar je prepustila Allahu i Njegovom Poslaniku, jer, kao da je znala da je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, namjerno učinio, kako bi pokazao keramet (počast, nadnaravnost) u povećanju hrane. Ovo je samo pokazatelj njene oštroumnosti i pronicljivosti. Poslije je Ebu Talha otišao i dočekao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te su se poselamili i ušli, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Iznesi hranu!” U drugoj predaji stoji: “Ebu Talha ga je dočekao, i rekao: ‘Allahov Poslaniče, mi nemamo osim ovog koluta kojeg je napravila Ummu Sulejm.'” U drugoj predaji stoji: “Ebu Talha je rekao: ‘Allahov Poslaniče, to je samo kolut’, a on reče: ‘Allah će dati blagoslov u tome.'” U sljedećem predanju stoji: “Ebu Talha reče: ‘Allahov Poslaniče, poslao sam Enesa da te samog pozove, a kod nas nema od hrane osim ovo što vidiš.'” Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u kuću Ebu Talhe, kazao je: “Iznesi ono što imaš, o Ummu Sulejm.” Ona je donijela onaj hljeb, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je da se on smrvi. Ummu Sulejm je iscijedila mješinu za maslo i tako ga začinila. Potom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nad tom hranom izgovorio ono što je Allah htio da izgovori, tj. zamolio je Allaha da u toj maloj količini hrane da blagosov. U drugoj verziji stoji: “Donijela sam, pa ju je on odvezao, a onda kazao: ‘U ime Allaha! Allahu, povećaj blagoslov u ovoj hrani!'” Potom je rekao: “Dozvoli deseterici da jedu.” Oni su jeli dok se nisu zasitili, a onda su izašli. Potom je opet rekao: “Dozvoli desetirici da jedu.” I oni su jeli dok se nisu zasitili. Svi su jeli i zasitili se, a bilo ih je sedamdeset ili osamdeset (muttefekun alejhi). U drugoj verziji stoji: “Ulazila su deseterica, a izlazila su deseterica, sve dok nisu ušli svi koji su bili prisutni. Svi oni su se najeli, a nakon toga hrane je bilo isto kao i kad su je počeli jesti.” U drugoj predaji stoji: „Ulazila su deseterica po deseterica, sve dok ih osamdeset nije jelo. Nakon toga je jeo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ukućani, i nakon njih je ostalo hrane.” U drugoj predaji stoji: „A zatim su ostatak uručili komšijama.“ 

Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zajedno sa jednim od ashaba ušao u kuću jednog ensarije, a zatim mu rekao: “Ako kod sebe imaš vodu koja je prenoćila u mješini, napite ćemo se; ako nemaš, pit ćemo sa izvora.”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Džabir, radijallahu anhu, kazuje da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u kuću jednog ensarije (kaže se da je to bio Ebu Hejsem b. et-Tejhan el-Ensari, radijallahu anhu) i sa njim je bio njegov drug Ebu Bekr, radijallahu anhu, te ga je Poslanik, sallallallahu alejhi ve sellem, upitao da li ima vode koja je prenoćila u mješini – bio je ljetni period – jer je voda koja prenoći u mješini u to doba godine hladnija. Rekao mu je da će se napiti sa izvora ako nema takve vode. 

Preuzeto: (hadeethenc.com)

Revizija: prof. Ibrahim Muratović