1. Od Ebu Mesuda el-Bedrija, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kazao: “Ko noću prouči dva posljednja ajeta sure el-Bekara, to će mu biti dovoljno.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Allahov Poslanik, s.a.v.s, obavijestio je da onaj ko noću, prije spavanja, prouči dva posljednja ajeta sure el-Bekara, Uzvišeni Allah ga zaštiti od zla i neželjenog. Rečeno je o značenju Poslanikovih riječi: “…to će mu biti dovoljno”, tj. dovoljno, pa neće morati klanjati nafilu, odnosno dovoljno pa neće morati učiti druge vidove zikra, ili je time želio da su ta dva ajeta najmanje što je dovoljno kod učenja na dobrovoljnom namazu. Ima još mišljanja glede značenja ovih riječi. Sve što je rečeno u tom smislu može se uzeti u obzir jer to ove riječi obuhvataju svojim značenjem.
2. Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, veli: “Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je, kada bi osvanuo, govorio: ‘Allahumme bike asbahna ve bike emsejna ve bike nahja ve bike nemutu ve ilejken-nušur (Allahu, Ti daješ da osvanemo, Ti daješ da omrknemo, Ti daješ da živimo, Ti daješ da umiremo, i Tebi se vraćamo). A kada bi omrkao, rekao bi: Allahumme bike emsejna ve bike nahja ve bike nemutu ve ilejken-nušur (Allahu, Ti daješ da omrknemo, Ti daješ da živimo, Ti daješ da umiremo i Tebi se vraćamo).”
Hadis je hasen (dobar) – Hadis bilježi Ibn Madže
Objašnjenje
Rob traži pomoć od Allaha i zaštitu Njegovom moći i snagom na početku i na kraju dana, te priznaje da je Allah Svojom moći dao i nas, i jutro i večer, i život i smrt i da se Njemu vraćamo nakon proživljenja.
3. Prenosi se od Šeddada b. Evsa, radijallahu ‘anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji istigfar je da rob kaže: ‘Allahumme Ente Rabbi, la ilahe illa Ente, halakteni, ve ene ‘abduke, ve ene ‘ala ‘ahdike ve va'dike mesteta'tu, e'uzu bike min šerri ma sana'tu, ebu'u leke bi ni'metike ‘alejje ve ebu'u bi zenbii fagfirlii, fe innehu la jagfiruz-zunube illa Ente! – Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema Boga osim Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob, ispunjavam zavjet Tebi koliko mogu, Tebi se utječem od zla koje sam uradio, priznajem Tvoje blagodati prema meni, i Tebi priznajem svoj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe ne oprašta niko osim Tebe.'“
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari
Objašnjenje
Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazuje nam da su riječi ove dove glavne riječi istigfara, a glase: “Allahumme Ente Rabbi, la ilahe illa Ente, halakteni, ve ene abduke, ve ene ala ahdike ve va'dike mesteta'tu, e'uzu bike min šerri ma sana'tu, ebu'u leke bini'ametike alejje ve ebu'u bizenbii fagfirlii, fe innehu la jagfiru-z-zunube illa Ente! – Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema boga osim Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob, ispunjavam zavjet Tebi koliko mogu, Tebi se utječem od zla koje sam uradio, priznajem Tvoje blagodati prema meni, i Tebi priznajem svoj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe ne oprašta niko osim Tebe.“ Prvo što se navodi jeste potvrda Allahove jednoće, zatim potvrda ispunjavanja zavjeta i ugovora datog Allahu, kada je u pitanju vjerovanje i pokornost Njemu, shodno mogućnostima, a ne na način kako to Allah zaslužuje, jer rob koliko god se trudio ne može da ispuni sve što mu je Allah naredio i da mu se zahvali na svim blagodatima. Zatim rob traži utočište i zaštitu kod Allaha od zla kojeg rob čini i priznaje blagodati koje mu daje, uz priznanje grijeha koje prema Njemu čini. Potom moli Allaha da mu oprosti i prekrije grijehe, jer niko mimo Njega to ne čini.
4. Od Abdullaha b. Hubejba, r.a., prenosi se da je rekao: “Kazao mi je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ‘Prouči po tri puta sure el-Ihlas, el-Felek i en-Nas kada omrkneš i kada osvaneš, i to će ti biti dovoljno (kao zaštita) od svega.'”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Tirmizi
Objašnjenje
Ovaj hadis sadrži jedinstvenu Poslanikovu uputu koja stimulira muslimana da bude privržen zikru, spominjanju Uzvišenog Allaha, jer onaj ko čuva Uzvišenog Allaha, Allah će čuvati njega. U ovom slučaju Vjerovjesnik, s.a.v.s., upućuje Abdullaha b. Hubejba, r.a., kao i sav svoj umet nakon njega, da će Allah sačuvati od svakog zla onog ko bude vodio računa o redovnom učenju spomenutih triju sura kad osvana i omrkne. Navedni hadis pokazuje vrijednost plemenitog, veličanstvenog djela koje može učiniti svaki vjernik koji se želi zaštititi od raznih zala i neugodnosti. Ovdje je prvo spomenuta sura el-Ihlas, koju je Uzvišeni Allah posvetio Sebi. U njoj spominje samo ono što je vezano za Njegovo uzvišeno Biće. Onaj ko je uči upotpunjava svoj iskreni odnos prema Njemu, jer to je sura koja čisti učača od širka (politeizma), a Allahov Poslanik, s.a.v.s., objasnio je da vrijedi koliko trećina Kur’ana, ali ga ne zamjenjuje. Sura el-Felek sadrži utjecanje Allahu protiv zla koje je On stvorio, i od zla noći i neprijatnosti koje ona nosi, te od crne magije i zavisti, tako da sadrži gotovo sve ono protiv čega musliman treba imati zaštitu i čega se pribojava. A sura en-Nas sadrži principe monoteizma. “Reci: ‘Tražim zaštitu Gospodara ljudi…'”, to je monoteizam u vladanju i posjedovanju. “…Vladara ljudi…”, to je monoteizam u Božijim lijepim imenima i svojstvima, jer vladar ne zaslužuje da bude vladar osim po savršenim imenima i svojstvima. “…Boga ljudi…”, to je monoteizam u obožavanju. “…od zla šejtana-napasnika, koji zle misli unosi u srca ljudi – od džina i od ljudi!” Ova se sura završava traženjem utočišta od zla šejtanskog došaptavanja.
5. Od Osmana b. ‘Affana, radijallahu ‘anhu, u merf'u hadisu se prenosi da je Allahov Poslanik rekao: “Nema čovjeka koji svakim danom jutrom i naveče tri puta kaže: ‘U ime Allaha, sa čijim imenom nikakvo zlo ni na Zemlji ni na nabesima neće nauditi, i On sve čuje i sve zna.’, a da ne bude zaštićen od svakog zla.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Ibn Madže
Objašnjenje
Nema čovjeka koji svakim danom jutrom i naveče, nakon pojave zore i nakon zalaska Sunca, a u predaj koju bilježi imam Ahmed se kaže: “Na početku dana ili na početku večeri”, tri puta kaže: “U ime Allaha”, tj. spominjem Allahovo ime zbog Njegove Uzvišenosti i blagoslova. “Sa čijim se imenom nikakvo zlo neće desiti”, odnosno spominjanjem Allaha sa ispravnim ubjeđenjem i iskrenim nijjetom zaštićujem se od svakog zla. “Na Zemlji i na nabesima” tj. od zla i iskušenja koji dolaze sa nebesa i sa Zemlje. “I On sve čuje”, tj. čuje naš govor, “i sve zna”, zna naša stanja (stanja naših srca i iskušenja u kojima se nalazimo). U ovom hadisu je jasan dokaz da izgovorom ovih riječi Uzvišeni Allah štiti onoga ko ih izgovori od svakog zla.
6. Od Abdullaha b. Mes'uda, radijallahu ‘anhu, se prenosi da je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, bi govorio kada bi omrknuo: ‘Ušli smo u noć, a Allah i noću nad svime ima vlast; hvala Allahu, nema drugog Boga osim Allaha Jednog, Koji nema sudruga.'” Kaže prenosioc hadisa: “Mislim da je rekao: ‘Njemu pripada sva vlast i zahvala, i On sve može. Gospodaru, podari mi dobro ove noći i dobro poslije nje, i sačuvaj me zla ove noći i zla nakon nje, Gospodaru, utječem ti se od ljenosti i teške starosti. Gospodaru, utječem ti se od džehennemske kazne i od kaburske kazne.'” A kada bi osvanuo kazao bi isto: “Osvanuli smo a Allah i ujutru nad svime ima vlast.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Poslanikova, sallallahu ‘alejhi ve sellem, praksa je bila da kada osvane i omrkne izgovara ove blagoslovljene dove . “Omrkli smo a Allah i noću nad svime ima vlast”; tj. ušli smo u noć i Allahova vlast u njoj traje i pripada samo Allahu. “Sva zahvala pripada Allahu”; spoznali smo da vlast te noći pripada samo Allahu i da Njemu pripada sva zahvala, nikom drugom osim Njega. “Nema Boga osim Allaha”; samo se Allah obožava. “Allahu, tražim od Tebe dobro ove noći”; dobro nje same, “i dobro koje je u njoj”; dobro koje se u njoj nalazi i koje proizlazi iz nje. “I utječem ti se od zla nje same i od zla onoga što je u njoj”; od zla noći i zla koje je prisutno u njoj bilo da se tiče vjere ili dunjaluka. “Allahu moj, utječem Ti se od ljenosti”; da lijeno pristupam ibadetima iako sam u stanju da ih izvršavam, a to je posljedica manjka stremljenja duše da čini dobro iako je u stanju da ga čini. “I teške starosti”; starost koja donosi slabost nakon snage, to su teške godine jer u njima čovjek nije u stanju da stiče znanje niti da radi. “Od teške starosti”; od oronulosti i demencije, a prenešeno je i “min su'il-kibr – od oholjenja pored blagodati i uzdizanja nad ljudima”. Pod teškom starosti se misli na ono što zadesi stare osobe poput gubitka pameti, promjene mišljenja, zbunjenosti, i krnjavog obavljanja ibadeta. “Od kaburske kazne”; od same kazne i od djela koja vode kaburskoj kaznu. “A kada bi osvanuo”; tj. kada bi Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, dočekao jutro “rekao bi isto”; odnosno ponovio bi istu dovu koju je rekao kada je omrknuo, ali umjesto “omrkli smo a Allah i noću nad svime ima vlast” rekao bi: “Osvanuli smo a Allah i ujutru nad svime ima vlast”. Također bi umjesto “noći” govorio “dan”, pa bi rekao: “Allahu moj, tražim od Tebe dobro ovog dana.”
7. Prenosi se od Džuvejrije b. Haris, radijallahu anha, da je rekla: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mi je rekao: ‘Rekao sam poslije tebe četiri rečenice, da su se mjerile sa onim što si ti rekla danas, prevagnule bi ih: ‘Subhanallahi ve bihamdihi ‘adede halkihi ve rida nefsihi ve zinete Aršihi ve midade kelimatihi – Neka je slavljen Allah i hvaljen onoliko koliko je Njegovih stvorenja, i koliko je zadovoljan, i koliko je težak Njegov Arš i koliko je tinte za Njegove riječi.'“
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Prenosi Džuvejrija, radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je klanjao sabah otišao od nje, zatim se vratio nakon što je svanulo jutro pa ju je zatekao kako jos uvijek spominje Allaha, subhanehu ve te'ala. Kazao joj je da je nakon što je otišao od nje rekao četiri rečenice, kada bi se uporedile sa onim što je ona izgovarala cijelo vrijeme imale bi istu ili veću vrijednost, te rečenice su: “Neka je slavljen Allah i hvaljen onoliko koliko je Njegovih stvorenja, i koliko je zadovoljan, i koliko je težak Njegov Arš i koliko je tinte za Njegove riječi.” Ovim riječima se hvali Allah, subhanehu ve teala, pohvalom koliko ima Njegovih stvorenja, a ne zna im broj osim Allah, azze ve dželle, pohvalom vrijednom Njegovog, subhanehu ve teala, zadovoljstva, pohvalom veličanstvenom koliko je težak Njegov ‘Arš, neprestanom pohvalom kojoj nema kraja.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
