Abdullah b. Abbas, radijallahu anhuma, rekao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najdrežljiviji čovjek, a posebno u mjesecu ramazanu, kada mu je dolazio Džibril. Dolazio mu je svake ramazanske noći i s njim zajedno učio Kur'an. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je u činjenju dobra darežljiviji od poslanog vjetra.”  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najdarežljiviji čovjek u svim stvarima, imetku, zalaganju, prenošenju znanja, pozivanju u Allahovu vjeru, savjetovanju i svemu što koristi ljudima. A najdarežljiviji je bio u mjesecu ramazau, jer je ramazan mjesec darežljivosti. U njemu je Allah Uzvišeni darežljiv prema Svojim robovima, a Njegovi odabrani robovi u tom mjesecu su prema svojoj braći u vjeri posebno darežljivi. “…kada mu je dolazio Džibril”, tj. u vremenu susreta sa njim. “…a Džibril mu je dolazio svake ramazanske noći i s njim zajedno učio Kur´an…”, kako bi se Allahova riječ usadila i učvsrtila u Poslanikovom, sallallahu aleji ve sellem, srcu i kako bi imao što veću nagradu zbog učenja Kur'ana sa Džibriliom, alejhis-selam. Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, u vremenu kada se družio sa Džibrilom i izučavao Kur'an bio u činjenju dobra darežljiviji od poslanog vjetra. Odnosno on bi žurio da učini dobro djelo i pri tome bio blaži i brži od vjetra. Iako je vjetar, koji Allah Uzvišeni šalje, veoma brz i jak, i sa sobom nosi velike koristi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je u mjesecu ramazanu brži i darežljiviji od njega.  

Prenosi se da je Džabir, radijallahu ‘anhu, kazao: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikad nije kazao ne, kada bi se nešto od njega tražilo.“ Enes, radijallahu ‘anhu, prenosi da od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nikad ništa radi islama nije zaiskano, a da nije dao. Došao mu je jedne prilike neki čovjek pa mu je dao stado ovaca između dva brda. Potom je dotični čovjek otišao svome narodu i kazao: “Narode moj, primite islam, jer Muhammed zbilja obilato daje i ne boji se siromaštva.” Neki su ljudi primili islam radi dunjaluka, međutim, islam im je ubrzo postao draži od cijelog dunjaluka i svega što je na njemu.  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Značenje hadisa: Od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niko nikad nije zatražio nešto od dunjalučkih stvari, a da mu je to zabranio. On bi, ako to ima, dao onome ko traži, ili pak kazao lijepu riječ, sprovodeći tako Allahovu naredbu: “A na prosjaka (onoga ko nešto traži) ne podvikni.” (Ed-Duha, 10). Buharija u djelu El-Edebul-Mufred, bilježi od Enesa: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je samilostan i kada bi mu neko došao (tražeći nešto), on bi mu to obećao ili mu pak ispunio, ako bi imao mogućnost.” (Hadis je dobrim ocijenio šejh Albani u svojim komentarima na El-Edebul-Mufred, str. 145.) Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je neki čovjek došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa je on poslao (nekoga) do žena, ali su one rekle: “Nemamo ništa osim vode!” Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: “Ko će primiti ili ugostiti ovoga?” (Bilježi Buhari, br. 3798.) Buhari (br. 2093.), također bilježi od Sehla b. Sa'da, radijallahu anhu, da je rekao: “Jedna žena donijela je ogrtač i kazala: ‘Allahov Poslaniče, ovo sam istkala svojom rukom da bih tebe njime odjenula.’ Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo ga je a i bio mu je potreban. Kasnije je izašao među nas ogrnut njime. Potom je jedan čovjek između svijeta rekao: ‘Allahov Poslaniče, ogrni me njim!’ ‘Hoću.’, odgovorio je on. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjeo na tom sijelu, onda se vratio kući, smotao ogrtač i poslao mu ga. Poslije toga mu je svijet prigovorio: ‘Nisi dobro uradio što si mu ga zatražio. Ti si sigurno znao da on ne odbija nikoga ko mu što zatraži.’ ‘Allaha mi’, rekao je ovaj (čovjek): ‘ja sam mu ga zatražio da mi bude kefin kada umrem.’ ‘I on mu je kasnije i bio kefin.'” kaže Sehl. Ovako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ophodio sa onima koji su od njega nešto tražili. Ukoliko bi traženu stvar Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao, on bi je dao, pa makar i on bio u potrebi za njom, a ako je ne bi imao, izvinuo bi se ili bi obećao da će to ispuniti ili bi se pak za onoga ko nešto traži, zauzimao kod svojih ashaba. Tako je činio, jer je bio dobar, plemenit i lijepog ponašanja, sallallahu alejhi ve sellem. 

Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu ‘anhu, prenosi da je jedna grupa ensarija, tražila od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve selleme, milostinju, pa im je on dao, zatim su ponovo tražili, a on im opet dao što su tražili, dok im nije sve podijelio što je imao, a zatim im rekao: “Sve što budem imao od dobra, ja ću vam podijeliti, i ništa od vas neću sakriti, ali ko se trudi da ne traži od ljudi – Allah će mu to podariti. Ko se trudi postići neovisnost – Allah će ga učiniti neovisnim (bogatim). Ko se trudi da bude strpljiv – Allah će mu pomoći da bude strpljiv. Nikome nije dat bolji i značajniji dar od sabura.“  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Neke ensarije su tražile od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa im je on davao dok nije potrošio ono što je imao. Kazao im je da on kod sebe neće ostaviti ništa, ali da kod njega nema ništa više, te ih je podsticao na netraženje od ljudi, neovisnost i strpljivost. Obavijestio ih je da će onome ko nastoji da bude neovisan od ljudi, Allah dati da bude neovisan i bogat, a stvarno bogatstvo je bogatstvo srca. Kada čovjek teži da bude neovisan od ljudi i kada od njih ne traži ništa, Allah će ga učiniti neovisnim, ponosnim i daleko od prošenja i traženja. Onoga ko bude čedan i ko se udalji od žena koje mu je Allah zabranio, On će zaštititi i njega i njegovu porodicu. Onome ko se trudi da bude strpljiv, Allah će dati strpljenje. Najbolja stvar koju Allah daje čovjeku jeste strpljenje. 

Prenosi se od Džubejra b. Mut'ima, radijallahu ‘anhu, dok je putovao s Allahovim Poslanikom, sallallahu ‘alejhi ve sellem, pri povratku s Hunejna, a s njim i ljudi (beduini) koji su ga pitali (o ratnom plijenu), da se on sklonio pod jedno drvo Semure koji mu svuče ogrtač. Tada je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, stao i rekao: “Dajte mi moj ogrtač! Da imam deva koliko Semura trnja, ja bih ih podijelio vama i vidjeli biste da nisam ni škrtac, ni lažljivac, ni kukavica.”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Kada se Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, vratio iz bitke na Hunejnu – jednoj dolini između Meke i Taifa – a sa njim je bio Džubejr b. Mut'im, radijallahu ‘anhu, ljudi su se sakupili oko njega tražeći ratni plijen, tako da se sklonuo pod drvo Semure (drvo koje raste u pustinji i trnovito je), pa mu je trnje svuklo ogrtač i uzeli su ga beduini. Vjerovesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, im je rekao: “Dajte mi moj ogrtač! Da ja imam deva koliko Semura trnja, ja bih ih podijelio vama i vidjeli biste da nisam ni škrtac, ni lažac, ni kukavica.”  

Sehl b. Sa'd, radijallahu ‘anhu, prenosi da je jedna žena donijela Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, istkan pamučni ogrtac. “lstkala sam ga”, rekla je žena, “svojom rukom i došla da ti ga dam da ga obučeš.” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, budući da mu je bio potreban, uzeo ga je, izašao k nama, i obukao ga. Potom se on svidio jednome koji reče: “Daj mi ga! Divan li je!” Rekao je: “Da.” Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjeo. Zatim se vratio kući, smotao ogrtač i poslao mu ga. Prisutni su rekli: ‘”Nisi dobro učinio! Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio ga je uzeo sebi, jer mu je bio potreban. Ti si ga od njega zaiskao, a znao si da te on neće odbiti.” “Tako mi Allaha”, rekao je ovaj, “nisam ga zaiskao da ga oblačim. Zaiskao sam ga samo da mi bude ćefin.” I taj ogrtač mu je i bio ćefin.  
Vjerodostojan – Sličan hadis bilježi i imam Buhari

Objašnjenje

Hadis ukazuje da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, drugima davao prednost nad sobom, jer je ovom čovjeku dao ogrtač iako je on sam bio potreban imajući u vidu da ga je obukao. Ova žena je došla i poklonila Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ogrtač. U tom je stigao neki čovjek i kazao: “Kako li je samo divan taj ogrtač”, te ga je zatražio od Poslanika, a Poslanik ga je skinuo, smotao i dao mu ga. Neki komentatori su spomenuli da je korist ovog hadisa u tome što ukazuje da je dozvoljen teberruk putem onoga što ostaje iza dobrih ljudi, a nije tako, nego se ovdje radi o teberruku samim Poslanikom i sa njim se niko drugi u vrijednosti ne može porediti. Također ni ashabi nisu to činili nekim drugim mimo njega, a da je u tome dobro oni bi nas pretekli. 

Prenosi se da je Omer, radijallahu ‘anhu, kazao: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je raspodijelio određeni imetak, pa sam kazao: ‘Allahov Poslaniče, drugi mimo ovih kojima si dao preči su da dobiju.’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Oni su mi ostavili dva izbora: da mi to traže na ružan način (pa da im dam) ili da me optuže za škrtost (ako im ne dam), a ja nisam škrt.'“  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio je određeni imetak nekim ljudima, dok drugima nije, pa mu je Omer kazao: „Trebao si dati onima kojima nisi dao, jer oni su preči.” Tada mu je Poslanik kazao: Bili su uporni u traženju zbog slabosti njihovog imana, a njihovo stanje je toliko loše da je ukazivalo da će preći granicu u traženju (dok im ne dam) ili da će me optužiti za škrtost (ako im ne dam), a ja nisam škrt, i da im nije dao oni bi kazali da je škrt, pa je Poslanik izabrao da im dadne, jer škrtost nije njegovo svojstvo niti se njime pridobijaju ljudi.  

Preuzeto: (hadeethenc.com)

Revizija: prof. Ibrahim Muratović