Širk koji se vezuje za sebebe (uzroke, povode..) u dostizanju nekih stvari, u njihovom odstranjivanju ili sprečavanju, svejedno bili ispravni ili neispravni, se dijeli na:
1. Širk u Uluhijetu (obožavanju)
2. Širk u rububijetu (upravljanju)
Što se tiče prve vrste, a to je širik u obožavanju, on se ne vraća na ispravnost sebeba ili njegovu neispravnost, nego na vezivanje srca i uzdanja u sebeb mimo Onoga koji određuje sebebe i daje da djeluju. Obaveza muslimanu je da uvijek vezuje svoje srce, da se pouzda, da se osloni, da se prepusti, samo Allahu, subhanehu ve te'ala, uz činjenje onoga što je u mogućnosti od sebeba. Pa kada svoje srce okrene prema bilo čemu od sebeba, pored Allaha, počinio je mali širk, koji je veći od velikih grijeha, kao što su krađa, ubistvo, blud…
Druga vrsta, širk u upravljanju, se vraća na ispravnost i neispravnost sebeba. Ako je sebeb koji je poduzet ispravan, bilo šerijatski ili kaderski, to se ubraja u ispravne postupke. Dok, ako sebeb koji je poduzet nije ispravan i na njega ne ukazuje šerijat ili praksa tada biva širkom u rububijetu. Da li se širk smatra velikim ili malim se vraća na ubjeđenje počinioca. Ako smatra taj neispravni sebeb ispravnim na način da je to Allah, subhanehu ve te'ala, učinio sebebom onda je status toga djela mali širk, jer je u Allahovoj odredbi učinio nešto što Allah nije odredio. Dok ako vjeruje da taj sebeb sam po sebi odbija Allahovu odredbu počinio je veliki širk koji izvodi iz vjere.
U ovo ulaze sve vrste hamajlija, končića, zapisa, djetelina sa četiri lista, šapa od zeca, školjke, zub od vuka, vješanje tespiha, potkovica, posjećivanje izmišljenih dovišta, posebnih mjesta, izvora, planina, mezarovi evlija i slično.
Priredio: prof. Ibrahim Muratović
