Pitanje: Da li „La ilahe illallah“ ili svjedočenje da nema istinskog boga koji zaslužuje da bude obožavan mimo Allaha Jedinog, Koji nema ortaka, obuhvata tevhid rububijjeta i tevhid imena i svojstava, ili samo tevhid ubudijjeta? Pitam jer sam pročitao o značenju La ilahe illallah da znači da ne postoji nešto što se obožava s pravom osim Allaha, da priznajem i da budem ustrajan na ibadetu Allahu Jedinom i da izbjegavam ibadet bilo kome drugom; i da je to značenje koje trebam imati na umu kada izgovaram ove riječi, kada želim da se pokajem, pa da li je moj šehadet krnjav zato što u mislima nemam prisutnog tevhida rububijjeta i tevhida imena i svojstava, uz napomenu da ja vjerujem u njih, pa da li je moja tevba ili pokajanje ispravno?
Odgovor: Hvala Allahu, riječ ihlasa ili iskrenosti i šehadet tevhida je osnova vjere (asl dina), put spasa i dokaz uspjeha; riječ radi koje je Allah stvorio džinne i ljude, da rade shodno njoj onako kako to dolikuje i zaslužuje.
Ova riječ obuhvata sve tri vrste tevhida: tevhid rububijjeta, tevhid uluhijjeta tj. tevhid ibadeta i tevhid imena i svojstava.
Onaj ko izgovara ove riječi mora u njih vjerovati i moraju mu biti prisutne u mislima tokom izgovora, te da se to u njemu potpuno ustabili, da mu ne bude stransko niti zbunjujuće, i to bez najmanje poteškoće ili patnje.
Dakle, potreba duše za tevhidom i njegovom spoznajom je veća od njene potrebe za hranom i pićem, i to je prirodna i spontana potreba, ali ono što je obaveza svakom obvezniku jeste da žudi ka postizanju spoznaje i sticanju znanja kojim se postiže ispunjavanje uslova šehadeta i od nje se otklanjaju prepreke iskrenosti i istinitosti u njoj.
Za više podataka o uslovima riječi tevhida prilikom izgovora iste, molimo da pogledate odgovore na pitanja i to na linku (http://www.islamhouse.com/427793) i (http://www.islamhouse.com/427791).
Ove tri vrste tevhida su nužne i usko povezane, pa ko prihvati jednu vrstu, mora prihvatiti i ostale. Rekao je šejh Abdul-Aziz b. Baz, rahimehullah (neka mu se Allah Uzvišeni smiluje):
„Tevhid rububijjeta iziskuje tevhid uluhijjeta, upućuje na njega i čini ga obaveznim, kao što je slučaj sa tevhidom imena i svojstava: tevhid rububijjeta ga iziskuje jer Onaj ko stvara, opskrbu daje i ima vlast nad svim, takav zaslužuje sva lijepa imena i savršena svojstva; On je potpun u svome Biću, imenima, svojstvima i djelima, nema ortaka, niti sličnog, niti ga mogu pogledi dokučiti i On sve čuje i sve zna.
Onaj ko upotpuni sve tri vrste tevhida, sačuva ih i ustraje na njihovom značenju; znat će istinski da je Allah Jedan, i da samo On zaslušuje ibadet mimo svih Njegovih stvorenja. A ko zapostavi jedan od njih, zapostavio je sve. Dakle, ove vrste iziskuju jedna drugu. Nema islama bez njih sviju.“ (Završen citat iz Medžmu’ fetava Ibn-Baz, 1/38-39.)
S obzirom da ti vjeruješ u to sve, i da si ubjeđen u to, kažemo da u tvom šehadetu nema manjkavosti niti krnjavosti, i u tvome pokajanju ne postoji ništa sporno u smislu da li trebaš da ga obnoviš. Čovjeku nekada ne bude sve prisutno što zna u određenoj situaciji; nekada prevlada prisutnost značenja jednog imena od imena Allaha Uzvišenog, ili svojstva od ostalih svojstava, ali to ne znači da postoji krnjavost u njegovu imanu kada su ostala imena ili svojstva u pitanju.
Tako se može desiti da bude u stanju obožavanja (ubudijjeta) i pokornosti, pa nadvlada prisutnost značenja tevhida ubudijjeta i iskrenosti djela samo radi Allaha.
A nekada se desi da bude stanje traženja opskrbe, ili otklanjanje nedaće, pa nadvlada prisutnost značenja svedočenja Allahovih stvorenja Njegovom rububijjetu, te izdvajanjem Njega kao jedinog ko svime upravlja i uređuje, i tako dalje.
A Allah zna najbolje.
Muhammed Salih El-Munedždžid
Prijevod: Senad Crnkić
