Ebu Bekr, radijallahu ‘anhu, je rekao: “Gledao sam u noge mušrika dok smo se sakrivali u pećini, a oni hodali iznad naših glava, pa sam rekao: ‘O Allahov Poslaniče, kada bi samo neko od njih pogledao ispod svojih nogu ugledao bi nas.’, pa mi je rekao: ‘Šta misliš o Ebu Bekre, o dvojici sa kojima je Allah treći.'”  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Ovo se desilo kada je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, činio hidžru iz Mekke u Medinu, jer nakon što je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, počeo javno pozivati ljude Allahovu vjeru i kada su ga počeli slijediti, nevjernici u Mekki su se uplašili i svi zajedno su ustali protiv njih onemogućavajući im normalan život i čineći im nepravdu riječima i djelima. Pa je Allah Uzvišeni dozvolio Poslaniku da učini hidžru iz Mekke u Medinu, a sa njim nije bio niko od ashaba osim Ebu Bekr, radijallahu ‘anhu, zatim vodič i jedan sluga. Kada su nevjernici čuli da je napustio Mekku, raspisali su nagradu od dvije stotine deva onome ko ga pronađe, a stotinu deva ko pronađe Ebu Bekra. Tako su ljudi počeli tražiti dvojicu ljudi po brdima, pećinama, dolinama i svim mjestima. Sve dok nisu došli do pećine u kojoj su se skrivali Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i Ebu Bekr, a to je pećina Seur. U njoj su se skrivali tri noći, sve dok se potraga za njima nije smanjila. Tada je Ebu Bekr rekao: “O Allahov Poslaniče, kada bi samo neko od njih pogledao ispod svojih nogu ugledao bi nas.” Na to mu je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Šta misliš o Ebu Bekre, o dvojici sa kojima je Allah treći.” A Allah Uzvišeni nas je u Svojoj plemenitoj Knjizi obavijestio da je uz to još i rekao: “Ne brini se, Allah je s nama!” (Et-Tewbe, 40.) Njegov govor: “Šta misliš o dvojici sa kojima je Allah treći”, znači da li postoji neko ko nam može nanijeti štetu i slično tome?” Odgovor je: “Ne postoji”, jer nema onog ko će uskratiti ono što Allah daje, niti onog ko će dati ono što Allah zabrani, niti postoji onaj ko će nekoga poniziti ako ga Allah uzvisi, niti postoji onaj ko će nekoga uzvisiti ako ga Allah ponizi. “Reci: ‘O Allahu, koji svu vlast imaš, Ti vlast onome kome hoćeš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga hoćeš; Ti onoga koga hoćeš uzvisuješ, a onoga koga hoćeš unizuješ; u Tvojoj ruci je svako dobro – Ti, uistinu, sve možeš!'” (Alu Imran, 26.) 

Es-Saib b. Jezid, radijallahu ‘anhu, prenosi: “Pošto je došao Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, iz Bitke na Tebuku, svijet je izašao pred njega na doček. Ja sam ga dočekao sa djecom kod Senijjetul – Veda.” (Ebu Davud sa ispravnim senedom) U rivajetu Buharije hadis glasi: “Mi smo izašli, da dočekamo Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, sa djecom kod Senijjetul-Veda.”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Značenje hadisa: Es-Saib b. Jezid, radijallahu ‘anhu, saopštava i prenosi da, kada se Poslanik vraćao sa bitke na Tebuku, dočekali su ga ljudi kod Senijjetul–Veda, oni koji iz opravdanog razloga nisu bili u bici. Saib je izašao sa medinskom djecom da dočeka Poslanika. Buharijina verzija glasi: “Mi smo izašli, da dočekamo Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, sa djecom kod Senijjetul-Veda.” 

Od Aiše i Ibn Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., proveo u Meki deset godina, koliko mu je objavljivan Kur'an, i u Medini deset.” (Buhari)  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Iz hadisa se razumije da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., proveo u Meki, nakon što je zadužen poslaničkom misijom, deset godina i u Medini također deset godina, te da mu je Kur'an objavljivan tokom čitavog tog perioda. Međutim, u drugim hadisima potvrđeno je da je njegov boravak u Meki, nakon primanja objave, trajao trinaest godina. Ove se predaje mogu uskladiti tako što će se reći da se Poslanik u Meki skrivao tri godine, a zatim je objava učestila, tako da oni koji prenose predaju o deset godina, kao da nisu ubrojali te tri godine, ili su to skratili na deset godina zaokružujući na cijeli broj.

Preuzeto: (hadeethenc.com)

Revizija: prof. Ibrahim Muratović