Pitanje: Salam alaykum!
Da li se pod smirenoscu na rukuu i sedenju izmedju sedzdi misli da je covek bas smiren ili u to ulazi i kada se covek sporo pomera? Jednog Imama sam video kako klanja sunnete ne smirujuci se potpuno na ova dva mesta, vec blago pomerajuci se.
Ukazao sam mu nakon nekog vremena na to i on mi je spomenuo da po hanefijskom fikhu smirenost nije rukn namaza. Da li bi meni bio validan namaz za njim ako bi on postupao na ovakav nacin na farz namazu?
Ako je ovo primer razilazenja, onda da se nadovezem drugim pitanjem – Od jednog daije sam cuo da po pitanju pozivanja na dobro i odvracanja od zla musliman to treba ciniti u stvarima u kojima nema razilazenja. Da li onda treba ispravljati druge ako bi cinili slicno poput tog Imama ako je po ovom pitanju razilazenje ili sam pogresno shvatio? Allah subhaneh da vas nagradi svakim dobrom za odgovor unapred!
Odgovor: Ve alejkumu-s-selam
Po pitanju toga ima razilaženja, ali nedvosmisleni hadis ukazuje na to da je smirenost uslov.
Ako slijedi Hanefijski mezheb i smatra to ispravnim, dozvoljeno je iza njega klanjati uz uslov da ti u svome namazu možeš ispuniti rukn smirenosti tijela.
Mali pokreti, blago ljuljanje, potresanje i slično, ne ubraja se u nešto što poništava smirenost tijela u namazu, ali se treba truditi da to ostavi.
Dozvoljeno je pozivati na dobro i odvraćati od zla u stvarima u kojima ima razilaženja, na način da će pojasniti dokaze i ono što on smatra ispravnijim, ali se onaj koji radi neku stvar u kojoj ima razilaženja neće smatrati kao onaj ko čini očito pogrešnu stvar i grijeh oko kojeg nema razilaženja. Njegovo djelo je pogrešno uz mogućnost da bude tačno, a ono što ja zastupam je tačno uz mogućnost da bude netačno. U stvarima u kojima nema prihvatljivog razilaženja ili je po pitanju toga koncenzus, onaj ko tome se suprostavi smatra se onime koji je učinio sigurno pogrešnu stvar, zbog koje može otići i u kufr.
Odgovorio: prof. Ibrahim Muratović
