Prenosi se od Ibn Mes'uda, radijallahu ‘anhu, da je rekao: „Upitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ‘Koji je najveći grijeh?’ Rekao je: ‘Da pripišeš sudruga Allahu, a On te stvorio.’ Rekao sam: ‘Potom koji?’ Rekao je: ‘Da ubiješ dijete iz straha od siromaštva (ako bude jelo s tobom).’ Rekao sam: ‘Potom koji?’ Rekao je: ‘Da učiniš blud sa ženom svoga komšije.'“
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Ashabi, radijallahu ‘anhum, su pitali o najvećem grijehu, pa ih je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, obavijestio da je to veliki širk, koji Allah, subhanehu ve teala, neće oprostiti, osim nakon pokajanja, a ako umre onaj ko je učinio širk ne pokajavši se, vječno će ostati u Džehennemu. Naredni veliki grijeh je da čovjek ubije dijete iz straha da će jedući sa njim umanjiti njegovu opskrbu, jer je ubistvo osobe čije je ubijanje Allah zabranio, drugi po redu od velikih grijeha. Veličina ovog grijeha i kazna za njega se povećava ako je ubijeni u srodstvu sa ubicom, a još više ga uvećava činjenica da je razlog ubistva lišavanje ubijenog opskrbe koju Allah dao ubici da mu je da. Sljedeći grijeh po veličini jeste da čovjek učini blud (zinaluk) sa ženom svog komšije. Blud je treći po redu od velikih grijeha, a još je veći ako se učini sa ženom komšije, prema kome je šerijat propisao lijepo ophođenje i dobročinstvo.
Enes b. Malik, radijallahu anhu, pripovijeda da se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio Muazu, radijallahu anhu, koji je bio u sedlu, iza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ”Muaze!” ”Uvijek sam ti na raspolaganju, Božiji Poslaniče”, odgovorio je. ”Muaze!”, opet ga pozva Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Na to Muaz odgovori: ”Uvijek sam ti na raspolaganju, Allahov Poslaniče”, odgovorio je. Opet ga je pozvao, a Muaz je opet isto odgovorio. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: ”Allah neće dopustiti da u džehennem uđe ijedan čovjek koji je iskreno rekao da nema istinskog božanstva osim Allaha i da je Muhammed Allahov rob i poslanik.” Muaz upita: ”Božiji Poslaniče, hoću li izvijestiti svijet? Obradovat će se tome.” ”Onda bi se oslonili na to”, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Muaz je izvijestio o tome na samrti, strahujući da će zgriješiti ako zataji taj hadis.
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Dok je Muaz, radijallahu anhu, bio iza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on ga je zovnuo nekoliko puta, na šta se Muaz odazvao; kad je zovnuo treći put rekao mu je: “Allah neće dopustiti da u džehennem uđe ijedan čovjek koji je iskreno rekao da nema istinskog božanstva osim Allaha i da je Muhammed Božiji rob i poslanik.” Muaz upita: ”Božiji Poslaniče, hoću li izvijestiti svijet? Obradovat će se tome.” ”Onda bi se oslonili na to”, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Muaz je izvijestio o tome na samrti, strahujući da će zgriješiti ako zataji taj hadis.
Od Ebu Zerra El-Gifarijja, radijallahu ‘anhu, u merfu’ hadisu se prenosi da je rekao: “Kursijj prema ‘Aršu je samo poput željezne halke bačene u veliku pustinju na Zemlji.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Ibn Ebi Šejbe u svome djelu “El-‘Arš”.
Objašnjenje
U hadisu od Ebu Zerra, radijallahu ‘anhu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da je Kursijj, sa svom svojom veličinom, spram ‘Arša samo kao željezna halka ostavljena u prostranoj pustinji na Zemlji; što nam ukazuje na veličinu njihovog Stvoritelja i Njegovu potpunu moć.
Aiša, radijallahu anha, veli da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najtežu kaznu na Sudnjem danu imat će oni ljudi koji su oponašali Allahovo stvaranje.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Ovaj hadis sadrži zabranu slikanja živih bića, utoliko jer je u tome oponašanje Allahova stvaranja. Zbog toga će oni koji se budu time bavili imati najtežu i najveću kaznu na ahiretu. Takvi prema Gospodaru imaju najružniji odnos i takvi su najsmjelili kad se radi o činjenju vjerskih zabrana. Eto, zato će na ahiretu biti tako kažnjenji; to će im biti prikladna kazna.
Enes b. Malik, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Uzvišeni Allah zadužio je meleka za maternicu, koji kazuje: ‘Gospodaru, kap sjemena! Gospodaru, ugrušak! Gospodaru, gruda mesa!’ A kada Allah htjedne da završi njeno stvaranje, melek upita: ‘Gospodaru, je li muško ili žensko? Sretan ili nesretan? Šta mu je opskrba, a šta životni vijek?’ I sve mu to zapiše u majčinoj utrobi.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Vjerovjesnik, s.a.v.s., kazuje: “Uzvišeni Allah zadužio je meleka za maternicu”, odnosno postavio je meleka koji je zadužen samo za pitanje maternice, a to je mjesto u kojem se razvija dijete. Taj melek rekne: “Gospodaru, kap sjemena! Gospodaru, ugrušak! Gospodaru, gruda mesa!” Sjeme je tečnost od kojeg nastaje dijete, ugrušak je gušća krv, a gruda mesa je komadić mesa. U drugoj predaji objašnjava se da je svaka od ovih faza traje četrdeset dana. “A kada Allah htjedne da završi njeno stvaranje…”, tj. grude mesa, jer to je zadnja faza, a sa završetkom njegovog stvaranja misli se na nastavak stvaranja i udahnjivanje duše, kako se to pojašnjava u drugoj predaji, i to nakon 120 dana. Melek upita: “Gospodaru, je li muško ili žensko?”, tj. koji će spol biti, pa da upišem. “Sretan ili nesretan?”, odnosno da li je nesretnik, jedan od onih koji će u vatru, pa da tako zapišem, ili je sretnik, koji će biti u džennetu, pa da tako zapišem? “Šta mu je opskrba”, odnosno da li je mala ili velika. “…a šta životni vijek?”, odnosno koliko će mu trajati život. “I sve mu to zapiše u majčinoj utrobi.”
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nakon kišne noći na Hudejbiji klanjao sabah – namaz i kada je završio okrenuo se ljudima i upitao: “Znate li šta vam vaš Gospodar kaže? Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju – odgovoriše. Među robovima Mojim ima onih koji su osvanuli kao vjernici i kao nevjernici. Vjernik je onaj koji je rekao: Kiša je padala iz Allahove dobrote i milosti – poričući tako moć zvijezda, a onaj ko je rekao: Kiša je padala zbog uticaja te i te zvijezde, taj ne vjeruje u Mene, nego vjeruje u zvijezde!”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je jednom prilikom klanjao sabah-namaz na Hudejbiji, selu blizu Mekke, nakon kišne noći. Kada je predao selam, ljudima se okrenuo i obratio pitavši ih: “Da li znate šta je vaš Gospodar rekao?” “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, odgovoriše ashabi. Rekao je: “Uzvišeni pojašnjava da ljudi mogu biti vjernici i nevjernici kada je posrijedi padanje kiše. Oni koji potvrde da je kiša pala jer je Allah tako odredio kao vid blagodati i milosti, takvi vjeruju u Allaha, Stvoritelja, koji svime upravlja, te ne vjeruju u zvijezde. A što se tiče onoga ko izjavi da je kiša pala uslijed te i te zvijezde, takav ne vjeruje u Allaha, već vjeruje u zvijezde. Dakle, to je mali širk jer je čovjek time zvijezdi pripisao da je uzrok padanja kiše, a Allah je nije učinio uzrokom za to, ni sa šerijatskog aspekta, a niti sa kosmičkog. Međutim, ukoliko bi neko vjerovao da su padanje kiše i ostale vremenske prilike uzrokovane pomjeranjem zvijezda u smislu da to sve zvijezde same po sebi regulišu, to je veliki kufr (nevjerstvo) koji izvodi iz vjere islama.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
