Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao:
“Ehlu-kitabije su učili Tevrat na hebrejskom jeziku, a prevodili su ga na arapski muslimanima. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je u tom kontekstu rekao: ”Ne vjerujte ehlu-kitabijama, a nemojte ih ni u laž utjerivati! Kažite: ‘Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama.’ (El-Bekare, 136)'”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari
Objašnjenje
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je upozorio ovaj ummet da ih ne obmani ono što prenose ehlul-kitabije iz njihovih knjiga. Jevreji su, naime, u to vrijeme učili Tevrat na hebrejskom jeziku – to je njihov jezik -, a muslimanima su prevodili na arapskom. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je dao smjernicu povodom toga: “Ne vjerujte im, a nemojte ih ni u laž utjerivati.” Ovo se odnosi na predaje za koje ne znamo da li su istina ili ne. Uzvišeni Allah nam je, naime, naredio da vjerujemo u Kur'an koji nam je objavljen, te da vjerujemo i u ostale objave koje je On dao. Međutim, nekad ne možemo znati da je nešto što prenose ehlul-kitabije vjerodostojno, a to je kada u našem šerijatu nema ništa što nam ukazuje na to. U tom slučaju, nećemo im povjerovati kako ne bismo učestvovali sa njima u onome što su izvitoperili od ispravne objave, a nećemo ih ni u laž utjerati kako ne bismo zanegirali nešto što je istina. Osim toga, Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam je dao smjernicu šta da kažemo: “Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i potomcima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike među njima i mi smo Njemu predani.” (El-Bekare, 136).
Koristi hadisa
Predaje ehlul-kitabija mogu se razvrstati u tri grupe:
1. Ono što se slaže sa Kur'anom i sunnetom, to potvrđujemo.
2. Ono što je suprotno Kur'anu i sunnetu, to je ništavno, te ga odbacujemo.
3. Ono za šta se u Kur'anu i sunnetu ne navodi ni da je istina, niti da je laž. Ovo možemo prenositi, no nećemo ni potvrđivati niti negirati.
Od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: “Nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti, Ebu Bekr reče Omeru, radijallahu anhuma: ‘Hajde sa nama da posjetimo Ummu Ejmen, radijallahu anha, kao što ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posjećivao!’ Kada su došli kod nje, zaplakala je, te su joj njih dvojica rekla: ‘Šta te je rasplakalo? Zar ne znaš da je ono što je kod Allaha bolje za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!’ Na to je rekla: ‘Ne plačem zbog toga što ne znam da je ono što je kod Allaha bolje za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nego plačem zbog toga što je prekinuta objava sa nebesa.’ To i njih ražalosti, te su i oni zajedno s njom plakali.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Ashabi su ljudi koji su naviše nastojali da u svakoj, i maloj i velikoj stvari, slijede Poslanika, alejhis-selam. Eto, zato su hodili putem kojim je on hodio, sjedlili na mjestima gdje je on sjedio, odmarali se gdje se on odmarao… Ovaj hadis upravo to potvrđuje spominjući događaj sa Ebu Bekrom i Omerom, koji su posjetili ženu koju je posjećivao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Kada su sjeli kod nje, zaplakala je, pa su joj rekli: “Šta te je rasplakalo? Zar ne znaš da ono što je kod Allaha bolje je za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!”, odnosno bolje za njega od dunjaluka. Na to je rekla: “Ne plačem zbog toga nego plačem zbog toga što je prekinuta objava sa nebesa”, jer se sa Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, smrću prekinulo objavljivanje Kur'ana. S obzirom na to da nema objave nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Uzvišeni Allah je usavršio Šerijat prije Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti. Evo o tome Božijih riječi: “Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera…” (el-Maida, 3). Ona ih je na to podsjetila, te su zaplakali.
Od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, prenosi da je rekao: “Uzvišeni je Allah Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, stalno spuštao objavu, a najviše mu je objavljivao preda samu smrt.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Allah Uzvišeni je intenzivirao spuštanje objave Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pred njegovu smrt kako bi se upotpunio šerijat, tako da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio na ahiret u vremenu kad mu je objava veoma često dolazila.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
