Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, od Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Onaj ko se brine o udovici i o nevoljniku je poput borca na Allahovom putu.” Zatim kaže: Mislim da je rekao: “Poput klanjača koji se ne umara, i postača koji ne mrsi.”  
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da onaj ko se brine o potrebama žene kojoj je muž preselio, i o siromahu nevoljniku, ima nagradu kao borac na Allahovom putu, i kao onaj koji klanja noćni namaz a ne umara ga stalno činjenje ibadeta, i kao postač koji ne prekida svoj post.

Ebu Abdullah (Ebu Abdurrahman) Sevban b. Budždud, radijallahu anhu, oslobođeni rob Allahovog Poslanika, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji novac koji čovjek potroši jest onaj novac koji potroši za svoju obitelj, novac koji potroši za izdržavanje svoje (ratne) životinje na Allahovom putu i novac koji potroši na svoje drugove na Allahovom putu.” 

 Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Najbolji imetak kojeg čovjek potroši u neko dobro je onaj kojeg potroši na svoju porodicu, i imetak kojeg potroši na prevozno sredstvo kojeg koristi u pokornosti Allahu, džihadu i dr., i imetak koji potroši na svoje drugove u pokornosti Allahu

Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tako mi Allaha, u Čijoj je ruci moja duša, nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a nećete vjerovati sve dok se ne budete voljeli! Hoćete li da vas uputim na djelo kojim ćete se, ako ga budete činili, zavoljeti? Nazivajte selam jedni drugima!”  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otpočeo je ovaj hadis zakletvom koja potvrđuje važnost ovog poslaničkog savjeta koji ukazuje na razloge koji muslimansko društvo čine jakim i snažnim. Riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali”, shvataju se po vanjskom formi, jer neće ući u Džennet onaj ko ne umre kao vjernik, pa makar bio i nepotpunog imana. To se razumije iz hadisa. Riječi: “a nećete vjerovati sve dok se ne budete voljeli”, znače da iman neće biti potpun dok među vama ne bude postojala ljubav. Riječi: “Nazivajte selam jedni drugima”, ukazuju da treba širiti selam među muslimanima, bez obzira da li ih poznavali ili ne. Selam je prvi korak ka zbližavanju i međusobnoj ljubavi, čime se iskazuje simbol islama koji muslimane odvaja od drugih, a s druge strane on dovodi do poniznosti i zaštite muslimanskih prava. 

Od Hurejma bin Fatika, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:”Djela ima šest, a ljudi četvero. Dva djela su obavezujuća, zatim slijedi djelo za koje će čovjek na isti način biti nagrađen ili kažnjen, potom djelo za koje će čovjek imati desetorostruku nagradu i djelo za koje će čovjek biti sedamsto puta nagrađen. Naime, dva djela koja su obavezujuća, to je da čovjek umre ne čineći Allahu širk, ući će u Džennet; te da onaj ko umre, a činio je Allahu širk, ući će u Džehennem. Djelo za koje će čovjek na isti način biti nagrađen je dobro djelo koje čovjek čvrsto odluči da uradi, biće mu upisano jedno dobro djelo. S druge strane, onaj ko uradi loše djelo biće mu upisano isto tako, samo jedno loše djelo. Nadalje, ko uradi neko dobro djelo imat će za njega desetorostruku nagradu, a ko udijeli na Allahovom putu imat će sedamsto puta uvećanu nagradu. Što se tiče ljudi, imamo ljude kojima je dato na ovom svijetu, a ne i na onom, zatim ljude kojima je dato na onom svijetu, a ne i na ovom, potom imamo ljude koji su uskraćeni dobra i na ovom i na onom svijetu i na koncu, imamo ljude kojima je dato i na ovom i na onom svijetu.” 

 Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Ahmed

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas u ovom hadisu obavještava da imamo šest vrsta djela i četiri vrste ljudi. Šest vrsta djela su:

1. Ko umre ne čineći Allahu širk, biće mu obavezan Džennet.

2. Ko umre čineći Allahu širk obavezno će mu Džehennem biti vječno prebivalište.
To su dva djela koja su obavezujuća.

3. Dobro djelo koje čovjek čvrsto odluči da uradi. Naime, ko istinski odluči da uradi dobro djelo, a Allah će znati da li je to tako, a potom ga nešto spriječi u njegovom izvršenju, biće mu upisano jedno dobro djelo.

4. Loše djelo koje čovjek uradi, biće mu upisano samo kao jedno.Za ova dva djela čovjek će biti istom mjerom nagrađen ili kažnjen.

5. Dobro djelo za koje slijedi desetorostruka nagrada. Naime, ko čvrsto odluči da uradi dobro djelo, te ga potom i uradi, biće mu upisano kao da je učinio deset dobrih djela.
6. Dobro djelo koje se sedamsto puta uvećava. To je udjeljivanje na Allahovom putu. Ko uradi ovo dobro djelo, biće mu upisano sedamsto dobrih djela iz Allahove ogromne dobrote i plemenitosti prema Svojim robovima.

Ljude možemo podijeliti u četiri vrste, a to su:

1. Ljudi kojima je data na ovom svijetu obilna opskrba u kojoj uživaju, međutim nije im podaren udio na onome svijetu, te će zbog toga završiti u Džehennemu. Ovo se odnosi na bogatog nevjernika.

2. Ljudi koji su uskraćeni velike opskrbe na ovom svijetu, međutim ona im je data na onom svijetu pa će uslijed toga ući u Džennet. Ovdje se radi o siromašnim vjernicima.
3. Ljudi kojima nije data opskrba ni na ovom svijetu, niti na onom. To su siromašni nevjernici.
4. Ljudi kojima je data obimna opskrba i na ovom i na onom svijetu. Bogati vjernici su ti srećnici.  

 Koristi hadisa

  1. Veličanstvene su Allahove blagodati prema Njegovim robovima budući da On višestruko nagrađuje za dobra djela. 
  2. Allahova pravda i plemenitost. On nas, naime, za loše djelo iz Svoje pravde kažnjava u istoj mjeri. 
  3. Kako li je gnusan širk! Ko čini širk i umre na tome, biće mu uskraćen Džennet. 
  4. Pojašnjenje vrijednosti udjeljivanja na Allahovom putu. 
  5. Višestruko nagrađivanje za udjeljivanje na Allahovom putu počinje od sedamsto puta uslijed toga što to djelo pomaže da Allahova riječ bude gornja. 
  6. Pojašnjenje različitih vrsta ljudi. 
  7. Na dunjaluku se opskrba daje i vjerniku i nevjerniku, ali na onom svijetu opskrba je rezervisana samo za vjernike.

Od Ebu Hurejrea, radijallahu ‘anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Kada čovjek musliman, ili mu'min, uzima abdest pa opere svoje lice, spadnu sa njega svi grijesi njegovih očiju, zajedno s vodom, ili s posljednjom kapi vode; a kada sapere svoje ruke, s njih spadnu svi njegovi grijesi koje je svojim rukama počinio, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode; a kada opere svoje noge, s njih spadnu svi grijesi koje je počinio hodajući na njima, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode, tako da ostane posve čist od grijeha.” (Muslim)  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Šerijatski abdest označava pranje četiri organa: lice, dvije ruke, glavu i dvije noge. Ovo čišćenje je i fizičko i duhovno. Što se tiče fizičkog čišćenja, to je jasno, jer čovjek pere svoje lice, ruke, noge, potire glavu koja se trebala prati, ali je Allah to olakšao, imajuću u vidu da se na njoj nalazi kosa. Glava je vrh čovjekovog tijela, pa bi pranje kose predstavljalo poteškoću, posebno u zimskim danima. Međutim, Allah je iz Svoje milosti propisao samo potiranje. Dakle, kada čovjek opere ove organe, nema sumnje da se tu radi o fizčkom čišćenju, što ukazuje na savršenost islama koji je propisao da se peru ovi organi koji su u većini slučajeva vidljivi i izloženi prljanju. Kada je u pitanju duhovno čišćenje, to je ono što muslimanu treba biti prioritet, tj. da se očisti od grijeha. Kada opere lice, nestanu svi grijesi koje je učinio gledajući očima. Oči su, a Allah najbolje zna, spomenute samo kao primjer, jer i nos može učiniti grijeh tako da miriše ono što nema pravo da miriše, i usta kojima čovjek priča ono što je haram. A oko je spomenuto jer većina grijeha se čini pogledom.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko jednim udarcem ubije geka imat će toliko i toliko sevapa; ko ga ubije s dva udarca, imat će toliko i toliko sevapa; ko ga ubije trećim udarcem imat će toliko i toliko sevapa.” U drugoj verziji hadisa stoji: „Ko ubije geka jednim udarcem, bit će mu upisano stotinu sevapa, ko ga ubije s dva udarca imat će nešto manje sevapa, a s tri udarca još manje!“ (Muslim)  
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao je na ubijanje (otrovnog) geka, i kazao je da ko ga ubije iz prve, ima stotinu sevapa, ko iz druge, ima manje od toga, a ko iz trećeg puta, taj ima manje od toga. 

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, rekao je: “Neka žena je došla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: ‘Allahov Poslaniče, muškarci imaju priliku slušati tvoje hadise, pa odredi da i mi imamo jedna dan u kome ćeš nas podučavati onome čemu te je Allah podučio!’ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Sakupite se tog i tog dana’, pa su se one sakupile, a zatim im je došao i poučio ih onome čemu ga je Allah poučio, i pritom rekao: ‘Svakoj ženi kojoj umre troje djece ista ta djeca bit zaštita od Vatre.’ Tada jedna žena reče: ‘A dvoje?’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘I dvoje.'” 

 Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Jedna žena je rekla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da muškarci puno provode vrijeme sa njim i da zbog toga on nema vremena da i njih nešto nauči, ili nemau priliku da ga nešto pitaju o vjerskim propisima jer je stalno s muškarcima. Zatim je tražila da odredi jedan dan samo za žene u kome će ih poučavati vjerskim propisima, što je on i uradio. One su se sakupile u tom danu, i on ih je poučavao onome čemu ga je Allah poučio, propisima vjere koje je potrebno poznavati. Zatim ih je obradovao da nema nijedne žene kojoj umre troje djece, svejedno bila muška ili ženska djeca, i koje je ispratila na drugi svijet i pritom bila strpljiva, a da joj to neće biti zaštita od džehennemske vatre, čak i ako ona to svojim djelima ne zasluži. Tada je jedna žena rekla: “A šta ako joj na ahiret preseli dvoje djece, da li i ona ima istu nagradu kao i žena kojoj je na ahiret preselilo troje djece?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Takođe i žena kojoj je na ahiret preselilo dvoje djece ima nagradu kao i ona kojoj je na ahiret preselilo troje djece.”

Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kojem muslimanu umre troje djece (pa se strpi) – neće ga pržiti vatra osim toliko koliko treba da se ispuni zakletva.”“ Muttefekun alejhi “osim toliko koliko treba da se ispuni zakletva”: Ovde se misli na obećanje koje se spominje u ajetu: „svaki će od vas do njega stići”, tj. preći će preko sirata.  

Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Kome umre troje djece, muške ili ženske, Allah će zabraniti ulazak u Vatru, pod uslovom da bude strpljiv i da se nada nagradi, te da bude zadovoljan Njegovom odredbom. Dakle, neće ga pržiti vatra osim onoliko koliko treba da se ispuni obećanje dato u ajetu: ““svaki će od vas do njega stići”, tj. preći će preko sirata. (Merjem, 71.) Fethul-Bari, 3/123. Umdetul-Kari, 8/33. Delilul-falihin. Tatrizu rijadi-salihin, str. 559. Ibn Usejmin, Šerhu rijadi-salihin, 4/576.

Preuzeto: (hadeethenc.com)