Zagrobni život

Od Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada se zakopa mejit u kabur (ili je rekao: jedan od vas), dođu mu dva crna (modra) meleka – jednom je ime el-Munker, a drugom En-Nekir – i upitaju ga: ‘Šta si ti govorio o ovom čovjeku?’ On odgovori: ‘Govorio sam ono što je on o sebi govorio – da je Allahov rob i poslanik. Svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik!’, zatim meleki reknu: ‘Mi smo znali da ćeš tako reći’, te mu se raširi njegov kabur sedamdeset laktova širine i dužine, i učini mu se kabur svijetlim, zatim mu kažu meleki: ‘Spavaj!’ On upita: ‘Da li da se vratim svojoj porodici i obavijestim je o ovome?’, a meleki odgovore: ‘Spavaj kao što spava mlada koju će ujutro probuditi njoj najdraža osoba.’ I tako bude sve dok ga Allah ne proživi iz te njegove postelje. A ako je bio munafik (licemjer) kaže (odgovarajući na pitanje): ‘Čuo sam ljude kako o njemu govore i govorio sam isto tako, ne znam’, a meleki mu reknu: ‘Znali smo da ćeš tako kazati’, zatim se naredi Zemlji da se sastavi i stijesni ga tako da se njegova rebra izmiješaju, i ostaje u toj kazni sve dok ga Allah ne proživi iz te njegove postelje.”
Hadis je hasen (dobar) – Hadis bilježi Tirmizi

Objašnjenje

Kada se zakopa mejit u kabur, dođu mu el-Munker i eEn-Nekir i upitaju ga u vezi s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na šta on odgovori: “On je Allahov rob i poslanik! Svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik!” Zatim meleki reknu: “Mi smo znali da ćeš tako reći”, te mu se raširi njegov kabur sedamdeset laktova širine i dužine, i učini mu se kabur svijetlim, zatim mu kažu meleki: “Spavaj!” On upita: “Da li da se vratim svojoj porodici i obavijestim je o ovome?”, a meleki odgovore: “Spavaj kao što spava mlada koju će ujutro probuditi njoj najdraža osoba.” I tako bude sve dok ga Allah ne proživi iz te njegove postelje. A ako je bio munafik (licemjer) kaže (odgovarajući na pitanje): “Čuo sam ljude kako o njemu govore i govorio sam isto tako, ne znam”, a meleki mu reknu: “Znali smo da ćeš tako kazati”, zatim se naredi Zemlji da se sastavi i stijesni ga tako da se njegova rebra izmiješaju, tj. da izmijene prirodno stanje u kojem su bila, i to zbog jačine stiska i velike tjeskobe. Njegovi će se organi ukliještiti tako da će jedna njegova strana preći na drugu, i on će ostati u toj kazni sve dok ga Allah ne proživi na Sudnjem danu.

Od Ebu Ejjuba, radijallahu ‘anhu, se prenosi da je rekao: “Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je izašao nakon što je zašlo Sunce, i čuo je neki glas pa je rekao: ‘Jevreji se kažnjavaju u svojim kaburovima.'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je izašao nakon što je zašlo Sunce, i kada je čuo glas jevreja koji se kažnjavaju u kaburovima rekao je: ‘Jevreji se kažnjavaju u svojim kaburovima.’

Od Esme b. Ebu Bekr, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: “Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, održao govor o iskšenjima kojima će čovjek biti izložen u kaburu. Kada je to govorio, muslimani se uskomešaše i stvoriše buku zbog koje nisam mogla čuti Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi. Kada su se smirli i utišali, rekla sam čovjeku koji je bio blizu mene: ‘Allah te blagoslovio, šta je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na kraju svog izlaganja?’ On odgovori: ‘Rekao je: ‘Zaista mi je objavljeno da ćete u kaburovima biti iskušavani kušnjom sličnoj kušnji Dedžala.””
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Esma govori da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednog dana održao govor ljudima u kojem ih je savjetovao i opominjao na ahiretsku kuću, te se pritom osvrnuo na kaburski život i spomenuo kušnju kojom će ljud biti iskušavani u kaburu. A pod ovom kušnjom se misli na pitanja dvojice meleka Munkira i Nekira o Gospodaru, Vjerovjesniku i vjeri. Ova pitanja su nazvana tim imenom jer su ona zaista veliko iskušenje kojim se ispituje i utvrđuje čovjekovo vjerovanje i ubjeđenje, pa ko na ovom ispitu uspije, taj je pobijedio, a ko ne uspije propao je. Kada je to spomenuo, ljudi su uglas povikali, bojeći se toga iskušenja, a zbog te buke Esma nije čula daljnji govor Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kada su se ljudi smirili, obratila se čovjeku koji je bio u njenoj blizini da joj kaže šta je Poslanik rekao na kraju izlaganja. On joj odgovori da je Poslanik rekao kako mu je Allah objavio da će ljudi u kaburu biti iskušavani i ispitivani iskušenjem koje je slično iskušenju sa Mesihom Dedžalom, jer je iskušenje sa Dedžalom zaista veliko i teško, a takvo je i iskušenje u kaburu.

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Između dva puhanja proteći će četrdeset!“ Upitali su: “Ebu Hurejra, četrdeset dana?” “Ne znam tačno i zato ne mogu da kažem!”, odgovorio je. “Da nije četrdeset godina?”, upitao je neko. “Ne znam tačno i zato ne mogu da kažem”, odgovorio je. “Da nije četrdeset mjeseci?”, upitao je ovaj. “Ne znam tačno!'”, rekao je. Poslanik je dalje rekao: “Sve će kod čovjeka (kada umre) istruhnuti osim repnjače, od koje će stvorenja nanovo biti stvorena. Zatim će Allah spustiti s neba vodu, pa će rasti kao što raste bilje.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Plemeniti ashab Ebu Hurejra, radijallahu anhu, kazuje da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako spominje period koji će proteći između dva puhanja u rog: puhanja uslijed kojeg će sve umrijeti i puhanja proživljenja, te da se radi o četrdeset. Zatim je upitan o tom broju, tj. da li se misli na dane, mjesece ili pak godine. On nije htio da odgovori jer nije znao. Zatim je spomeno da će Allah poslati kišu, gustu poput ljudskog sjemena, pa će ljudi nicati iz svojih kaburova kao što klija bilje, a potom izlazi. Zatim će ljudi ustati da polažu račun pred Gospodarom svjetova.

Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu ‘anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Kada se spremi dženaza i kada je ljudi ponesu na svojim ramenima, ukoliko je dobra, reći će: “Požurite sa mnom!” A ako ne bude dobra, reći će: “Teško njoj, kuda ćete s njom (Teško meni kuda ćete sa mnom)?” Njen glas čuje svako, osim čovjeka, a kada bi ga čuo, pao bi u nesvijest.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Kada se umrli postavi na tabut i ljudi ga ponesu na ramenima, on, ako je bio dobar kaže: “Požurite sa mnom.” To kaže sretan zbog džennetskih blagodati koje vidi. Ako nije dobar, on kaže: “Teško meni.” To će reći zbog kazne koju vidi i prezirat će da ga nose prema njoj. Njegov glas čuće sva stvorenja, osim čovjeka, a kada bi taj glas čuo čovjek, pao bi u nesvjest ili bi umro od toga.

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
“Pred kraj vremena biće ljudi koji će vam govoriti ono što niste čuli ni vi, ni vaši preci. Pričuvajte se takvih!”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da će se pred kraj ovog svijeta pojaviti ljudi koji će iznositi neistine i govorit će ono što niko prije njih nije. Izmišljat će apokrifne hadise. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je naredio da se udaljimo od njih i da se sa njima ne družimo uopće kako nas njihove lažne priče ne bi obmanule.

Koristi hadisa

U ovom se hadisu navodi jedan od znakova vjerovjesništva. Allahov Poslanik je, naime, obavijestio da će se nešto dogoditi u budućnosti, a to se i dogodilo.
Potrebno je izbjegavati one koji lažu na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i na vjeru islam, te ih ne treba uopće slušati.
Upozorenje na mahinalno prihvatanje i širenje hadisa bez prethodne provjere jesu li vjerodostojni ili ne.

Prenosi se od Zijada bin Lebida, radijallahu anhu, da je rekao:
“Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je spomenuo jednu stvar, pa je pojasnio: ‘To će se desiti kada nestane znanje.’ Upitao sam ga: ‘Allahov Poslaniče, kako će nestati znanje, a mi učimo Kur'an i njemu podučavamo našu djecu. Zatim će naša djeca podučavati Kur'anom i njihovu djecu i tako do Sudnjeg dana?’ ‘Majka te ne imala, Zijade’, odgovori Poslanik, “smatrao sam te jednim od najučenijih ljudi u Medini. Zar nisu Jevreji i hrišćani učili Tevrat i Indžil, a uprkos tome nisu imali znanja?!'”
Vjerodostojan zbog drugih predaja koje ga pojačavaju. – Hadis bilježi Ibn Madže

Objašnjenje

Jednom prilikom, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je sjedio sa svojim ashabima pa je kazao: “Doći će vrijeme kada će ljudima biti oduzeto znanje.” Zijad bin Lebid el-Ensari, radijallahu anhu, se začudio, te je upitao Allahovog Poslanika: “Kako će znanje nestati i od nas biti oduzeto?! Mi učimo Kur'an, a podučit ćemo ga i našim ženama i djeci, pa će ga naša djeca podučiti njihovoj djeci.” Iznenadivši se, Poslanik mu kaza: “Izgubila te majka, Zijade. Ubrajao sam te u učene ljude grada Medine!” Potom mu je skrenuo pozornost na to da se nestanak znanja ne manifestuje gubljenjem Kur'ana, već se manifestuje tako što se neće postupati po znanju. Jevreji i hrišćani imaju Tevrat i Indžil, ali im to ne koristi. Oni, naime, ne rade po onome što znaju.

Koristi hadisa

Prisustvo mushafa i knjiga ne koristi ljudima ukoliko se ne postupa u skladu sa znanjem koje je sadržano u njima.
Nestanak znanja se manifestuje na mnoge načine kao što su: smrt Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, smrt učenjaka, te nepostupanje u skladu sa znanjem.
Jedan od predznaka Sudnjeg dana je nestanak znanja i nepostupanje po njemu.
Podsticaj na rad po znanju, a to i jeste cilj znanja.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Neće nastupiti Sudnji dan sve dok vrijeme ne bude veoma brzo prolazilo, tako da će godina izgledati kao mjesec, mjesec će izgledati kao sedmica, sedmica kao dan, dan kao sat, a sat će izgledati kao vrijeme koje je potrebno da sagori jedan palmin list.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Ahmed

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da je jedan od predznaka Sudnjeg dana izrazito brzo prolaženje vremena. Godina će izgledati kao mjesec, mjesec kao sedmica, sedmica kao dan, dan kao jedan sat, a jedan sat će izgledati kao vrijeme koje je potrebno da sagori jedan palmin list.

Koristi hadisa

Jedan od predznaka Sudnjeg dana je izostanak blagoslova iz vremena ili brzina njegovog prolaska.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Sudnji dan neće nastupiti dok Sunce ne izađe sa zapada. Kad izađe i ljudi ga ugledaju svi će povjerovati. To će biti: ‘Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dođu nijednom čovjeku neće koristiti to što će tada vjerovati, ako prije nije vjerovao, ili ako nije kao vjernik kakvo dobro uradio.’ (El-En'am, 158) Sudnji dan će nastupiti, a dva čovjeka su prostrli odjeću kako bi obavili kupoprodaju. Međutim, neće stići to obaviti niti će uspjeti ponovno uzeti odjeću. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će krenuti sa devinim mlijekom i neće ga stići popiti. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će pristupiti vrelu i neće se stići napiti vode. Sudnji dan će nastupiti, a neko od vas će podići zalogaj hrane i približiti ga ustima, ali neće stići da ga pojede.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas obavještava da je jedan od velikih predznaka Sudnjeg dana izlazak Sunca sa zapada, a ne sa istoka. Kada to ljudi vide, svi će povjerovati. Tada nevjerniku neće koristiti ako povjeruje, a ni dobro djelo, niti pokajanje. Nakon toga, Poslanik nam je skrenuo pažnju da će Sudnji dan nastupiti iznenadno. Naime, kada on nastupi, ljudi će biti zauzeti svojim svakodnevnim aktivnostima. Sudnji dan će nastupiti, a kupac i prodavač su prostrli odjeću. No, neće stići kupoprodaju obaviti niti će uspjeti ponovno uzeti odjeću. Sudnji dan će nastupiti, a neki čovjek je uzeo devino mlijeko i neće ga stići popiti. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će biti zauzet oko vrela i neće se stići napiti vode. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će podići zalogaj hrane i približiti ga ustima, ali neće stići da ga pojede.

Koristi hadisa

Prihvatanje islama i pokajanja se priznaje sve dok Sunce ne izađe sa zapada.
Podsticaj na pripremanje za Sudnjji dan tako što ćemo ispravno vjerovati i dobra djela činiti, a taj dan će iznenada nastupiti.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, uskoro će se među vama spustiti sin Merjeme kao pravedan vladar. Slomit će krst, ubit će svinju i ukinut će džizju. Tada će imetka biti u izobilju tako da ga niko neće htjeti prihvatiti kao sadaku.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam se zaklinje da je silazak Isaa jako blizu. On će se spustiti kako bi među ljudima sudio pravedno, po Muhammedovom šerijatu. Slomit će krst kojeg kršćani cijene, ubit će i svinju, te će džizju (porez) anulirati i sve će ljude usmjeriti ka tome da prihvate islam. Imetka će tada biti u jako velikim količinama. Niko neće prihvatiti da mu neko dadne imetka, budući da će svi imati onoliko koliko im je dovoljno. Blagoslov će se spustiti u to vrijeme i dobro će zavladati.

Koristi hadisa

Potvrda Isaovog silaska pred kraj vremena i to je jedan od predznaka Sudnjeg dana.
Šerijat našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neće biti derogiran.
Imetak će biti blagoslovljen pred kraj vremena iako ljudi neće žudjeti za njim.
U ovom hadisu možemo zapaziti radosnu vijest. Naime, vjera islam će opstati budući da će Isa pred kraj vremena suditi po našem šerijatu.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
“Sudnji dan neće nastupiti dok se ne budete borili protiv Jevreja. Tada će kamen kazati iza kojeg se krije Jevrej: ‘Muslimanu, evo Jevreja iza mene, ubij ga!'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas obavještava da Sudnji dan neće nastupiti sve dok se ne odvije borba između muslimana i Jevreja. Kada se Jevrej nađe iza kamena krijući se od muslimana, Allah će dati da kamen progovori i dozvat će muslimana da se Jevrej krije iza njega kako bi ga musliman ubio.

Koristi hadisa

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam skreće pažnju na nešto što će se desiti u budućnosti, a o tome ga je Uzvišeni obavijestio. To će se neminovno desiti.
Pred kraj ovog svijeta, muslimani i Jevreji će povesti bitku i to će biti jedan od predznaka Sudnjeg dana.
Vjera islam će ostati do Sudnjeg dana i sve će ostale vjere nadvladati.
Allah će pomoći muslimane protiv njihovih neprijatelja. On će, naime, dati da kamen progovori pred kraj ovog svijeta.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao:
“Neće nastupiti Sudnji dan sve dok čovjek ne prođe pored kabura pa će reći: ‘Kamo sreće da sam na njegovom mjestu!'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam nagovještava da Sudnji dan neće nastupiti sve dok se ne pojavi takvo stanje da čovjek prođe pored kabura, te poželi da bude na njegovom mjestu. Razlog tome je strah za vjeru, jer će neistina i njeni nosioci zavladati, a mnogobrojni grijesi i iskušenja će se raširiti.

Koristi hadisa

U ovom hadisu nam se skreće pažnja da će se pred kraj vremena proširiti grijesi i iskušenja.
Podsticaj na oprez i pripremu za smrt tako što će čovjek ispravno vjerovati, dobra djela činiti, te tako što će se čuvati podalje od iskušenja.

Od Enesa, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: “Prenijet ću vam hadis kojeg sam čuo od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kojeg vam neće prenijeti niko drugi mimo mene. Naime, čuo sam Allahovog Poslanika da je kazao:
‘Od predznaka Sudnjeg dana je to što će se podići znanje, a neznanje, blud i konzumiranje alkohola će se proširiti. Smanjit će se broj muškaraca, a povećati broj žena, tako da će jedan muškarac voditi računa o pedeset žena.'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu pojašnjava da je jedan od predznaka Sudnjeg dana to što će isčeznuti islamsko znanje tako što će učenjaci umrijeti. Kao posljedica toga, proširit će se neznanje, blud, nemoral i učestalo će se konzumirati alkohol. Osim toga, smanjit će se broj muškaraca, a povećati broj žena, tako da će jedan muškarac voditi računa o pedeset žena.

Koristi hadisa

Pojašnjenje nekih predznaka Sudnjeg dana.
Tačno vrijeme nastupanja Sudnjeg dana samo Allah poznaje i niko drugi.
Podsticaj na izučavanje šerijatskog znanja prije nego se izgubi.

Od Abdullaha b Omera, radijallahu ‘anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “”Kada neko od vas umre ukaže mu se njegovo mjesto ujutru i uveče, pa ako je od džennetija, onda mu se ukaže njegovo mjesto u Džennetu, a ako bude od džehhenemlija, ukaže mu se njegovo mjesto u Džehennemu. Biće mu rečeno: ‘Ovo ti je mjesto do momenta kada će te Uzvišeni Allah proživiti na Sudnjem danu.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Kada čovjek umre pokaže mu se mjesto i sjedište u Džennetu ili u Džehennemu svakog jutra i večeri. Ako je umrli od stanovnika Dženneta onda mu se ukaže njegovo mjestu u Dženneta, a ako je umrli od stanovnika Džehennema, onda mu se ukaže njegovo mjesto u Džehennemu. U ovom pokazivanju je obveseljivanje vjernika a strašenje nevjernika kada mu se kaže: “Ovo ti je tvoje mjesto do kojeg ne dopireš do momenta kada će te Uzvišeni Allah proživiti.”

Od Ebu Seida, radijallahu anhu, prenosi se hadis koji je on čuo od Zejda b. Sabita, radijallahu anhu, a nije svjedočio tom dogođaju sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. To predanje glasi ovako: “Jednom prilikom dok je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u bašči Benu Nedžara, na svojoj mazgi, a mi smo bili sa njim, pa se ona nagnula zamalo da ga zbaci sa sebe, a bila su tu ukopana šesterica ili peterica ili četverica (tako je prenio el-Džeriri), pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: “Ko poznaje one koji su ukopani u ovim kaburovima?” Jedan se čovjek javio i rekao: “Ja ih poznajem.” Upitao je: “Kada su umrli?” Ovaj odgovori: “Umrli su u vrijeme širka (mnogoboštva).” Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista se ovaj umet ispituje u kaburu! Da se ne bojim za vas da ćete prestati zakopavati svoje mrtve, tražio bih od Allaha da vam omogući da čujete kabursko kažnjavanje koje ja čujem.” Zatim se okrenuo licem prema nama i rekao: “Tražite od Allaha zaštitu od kazne u Vatri!” Prisutni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od kazne u Vatri.” Zatim je Poslanik rekao: “Tražite od Allaha zaštitu od kaburske kazne!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od kaburske kazne.” On reče: “Tražite od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih.” On kaza: “Tražite od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim

Objašnjenje

Prenosi Zejd b. Sabit, radijallahu anhu, da su jednom bili sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u bašči plemena Benu Nedžar, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio na mazgi, pa je ona iznenada skrenula sa puta i počela da bježi i zamalo da ga zbaci sa sebe. Na tom mjestu bila su četiri (ili pet ili šest) kabura, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: “Ko poznaje one koji su ukopani u ovim kaburovima?” Jedan se čovjek javio i rekao: “Ja ih poznajem.” Upitao je: “Kada su umrli?” Ovaj odgovori: “Umrli su u vrijeme širka (mnogoboštva).” Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista se ovaj umet ispituje u kaburu! Da se ne bojim za vas da ćete prestati zakopavati svoje mrtve, tražio bih od Allaha da vam omogući da čujete kabursko kažnjavanje koje ja čujem.” Značenje je ovo: ali se bojim da biste, nakon što to čujete, prestali zakopavati svoje mrtve iz straha da vam vrisak mrtvaca ne iščupa srca, ili iz straha da bližnji ne saznanju stanje jedni drugih. Zatim se okrenuo licem prema nama i rekao: “Tražite od Allaha zaštitu od kazne u Vatri!” Prisutni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od kazne u Vatri.” Zatim je Poslanik rekao: “Tražite od Allaha zaštitu od kaburske kazne!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od kaburske kazne.” On reče: “Tražite od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih.” On kaza: “Tražite od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje!” Oni rekoše: “Tražimo od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje.”

Prenosi se od Aiše, radijallahu ‘anha, da je kazivala: “Kod mene su ušle dvije starice židovke iz reda medinskih židova i rekle mi: ‘Zaista se mrtvi izlažu patnji u svojim kaburima!’ Smatrala sam da lažu, i nisam im u početku vjerovala. One su izišle, a kod mene je ušao Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, pa sam mu rekla: ‘Allahov Poslaniče, dvije starice…’, spomenuvši mu šta su rekle. On reče: ‘Istinu su rekle, i doista se mrtvi izlažu patnji koju čuju sve životinje!’ Nisam ga nikad vidjela u namazu, a da nije tažio zaštitu (kod Allaha) od patnje u kaburu.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Kod Aiše, radijallahu ‘anha, ušle su dvije starice jevrejke iz Medine i kazale joj: “Mrtvi se kažnjavaju u kaburovima.” Ona je smatrala da lažu i nije to prihvatila s obzirom da joj se to nije svidjelo, imajući u vidu laži koje iznose Jevreji po pitanju vjere, kao i njihovo izvitoperivanje knjige. One su otišle od Aiše, a potom se pojavio Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kojem je ona ispričala šta su kazale one dvije jevrejke. Tada je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao: Istinu su kazale. Mrtvi se uistinu kažnjavaju u kaburima, a to čuju sve životinje. Poslije je ona kazivala da nikada nije vidjela Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako klanja, a da ne traži kod Allaha zaštitu od kaburske kazne.

Od el-Beraa b. Aziba, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Musliman, kada bude upitan u kaburu, svjedočit će da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Božiji poslanik, a na to upućuju riječi Uzvišenog: ‘Allah će vjernike postojanom riječju učvrstiti i na ovome i na onome svijetu…’ (Ibrahim, 27).”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Musliman će biti pitan u kaburu, a pitat će ga dvojica meleka koji su zaduženi za to (Munkir i Nekir; njihova su imena spomenuta u Tirmizijevom “Sunenu”), pa će posvjedočiti da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Božiji poslanik. Vjerovjesnik, s.a.v.s., ukazao je da je to postojna riječ o kojoj Allah kaže: “Allah će vjernike postojanom riječju učvrstiti i na ovome i na onome svijetu…” (Ibrahim, 27)

Prenosi se da je Abdullah b. Abbas, kazao: Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, prošao je dva groba i kazao: ‘Njih dvojica su stvarno na mukama, ali nisu na mukama zbog nečega velikog; jedan od njih nije se čuvao mokraće, a što se tiče drugog, on je prenosio tuđe riječi.'”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i neki ashabi prošli su pored dva kabura, čije stanje je Allah Uzvišeni Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, otkrio, obavijestivši ga da se u njima kažnjavaju ukopani. On je to prenio ashabima, upozoravajući svoj ummet, jer su se ukopani u tim kaburima kažnjavali zbog nečeg što nije veliko, tj. nije teško za ostaviti, onome koga Allah uputi ka tome. Jedan od njih nije se čuvao mokraće, pa je nečistoća padala na njegovo tijelo i odjeću i nije se štitio prilikom nužde, dok je drugi prenosio tuđe riječi koje su među ljudima proizvodile neprijateljstvo i mržnju, a pogotovo među rodbinom i prijateljima. Neko prenese drugima nečije riječi, što utiče na prekidanje odnosa i pojavu svađa. Islam je došao s ciljem da među ljudima širi ljubav i jedinstvo i da zaustavi svađe i prepirke. Međutim, Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, se sažalio, pa je uzeo grančicu palme, prelomio je na dva djela i usadio na svaki kabur. Ashabi su ga upitali o tome, a on je kazao: “Možda će im se zbog njih olakšati muke, dok se ne osuše.” Ovo je postupak koji je specifičan za Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem.

El-Mikdam bin Ma'di Kerib, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
“Doći će vrijeme kada će nekome čovjeku biti dostavljen hadis od mene, a on će biti naslonjen na svom ležaju pa će kazati: ‘Između nas je Allahova Knjiga. Ono što je u njoj halal i mi ćemo tretirati dozvoljenim, a ono što je haram i mi ćemo smatrati zabranjenim.’ Zaista, ono što zabrani Allahov Poslanik je isto kao kada Allah zabrani.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Ibn Madže

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam pojašnjava da se približilo vrijeme kada će se nekom čovjeku, naslonjenom na svom ležaju, prenijeti hadis, a on će reći: “Među nama Allahova Knjiga sudi i ona nam je dovoljna. Šta se u njoj smatra halalom i mi ćemo ga tako smatrati, a šta je u njoj haram i mi ćemo ga tako tretirati.” Potom, Allahov Poslanik nam je skrenuo pažnju da je sve što je on zabranio u sunnetu na istom stepenu kao i ono što je Allah zabranio u Svojoj knjizi budući da Poslanik dostavlja od Gospodara.

Koristi hadisa

Nužno je veličati sunnet kao što se veliča Kur'an i koristiti ga kao dokaz.
Pokornost Poslaniku predstavlja pokornost Allahu, a iskazivanje neposlušnosti prema Poslaniku je istovremeno neposlušnost prema Allahu.
Potvrđivanje argumentacije sunneta i odgovor onima koji ga negiraju i odbacuju.
Ko zapostavi sunnet i konstatuje da je Kur'an dovoljan mimo njega, takav u suštini oba izvora zanemaruje i lažno sebi svojata slijeđenje Kur'ana.
Jedan od dokaza poslanstva Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je to što on kada nagovijesti da će se nešto desiti sutra, to se i desi.