Od Ummu seleme, radijallahu anha, se prenosi da je rekla: “Najdraža odjeća Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je bila košulja.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Tirmizi
Objašnjenje
Najdraža odjeća Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je bila košulja (sašiven komad odjeće sa rukavima, nigdje nije rastavljen, pokriva cijelo tijelo i uglavnom je od pamuka), zbog toga što bolje pokriva od izara (ogrtač kojim se pokriva gornji dio tijela) i rida’ (ogrtač kojim se pokriva donji dio tijela) i lakše se oblači pošto je iz jednog dijela. Međutim, ukoliko bi se čovjek našao u sredini u kojoj se oblači izar i rida’ i obukao to dvoje, u tome nema smetnje. Najvažnije je da se tvoja odjeća ne razlikuje od odjeće koju nose ljudi u tvom mjestu, pa da se time ističeš jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da se oblači odjeća isticanja.
Aiša, radijallahu anha, kazivaše: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, davao je prednost desnoj strani onoliko koliko je mogao kad se radi o čišćenju, obuvanju, češljanju i u svim drugim stvarima.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Aiša veli da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio davati prednost desnoj strani prilikom oblačenja odjeće, češljanja kose, čišćenja od nečistoće i u svim drugim poslovima koji spadaju u spomenutu vrstu, poput oblačenja košulje, gaća, lijeganja, jedenja, pijanja i sl. Sve je ovo bilo vid iskazivanja počasti desnoj strani nad lijevom. Kada su u pitanju ružni i prljavi poslovi, treba dati prednost lijevoj strani. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da se nakon nužde čisti desnom rukom, da se desnom rukom dotiče spolni organ, jer je desna ruka za čiste stvari, dok je lijeva za ostalo.
Od el-Beraa b. ‘Aziba, radijallahu ‘anhu, prenosi se da je rekao: “Nisam vidio nekom da mu ljepše stoji crveni ogrtač od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Imao je kosu koja doseže ramena, padajući u bujnim pramenovima po širokim plećima, nija bio ni previsok ni prenizak.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
El-Bera b. ‘Azib, radijallahu ‘anhu, opisuje Allahovog Poslanika. sallallahu ‘alejhi ve sellem, u ovom hadisu opisom koji upućuje na njegovu ljepotu i prekrasan izgled. Obavijestio je da nije vidio čovjeka u kojeg kosa dopire do mehkog dijela ušiju i oblači crveni ogrtač a da je lijep kao Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Zatim je spomenuo nešto od njegovog opisa, obavještavajući da je imao široka pleća, nije imao mahanu, nije bio ni previsok ni prenizak.
Ebu Džuhajfe Vehb b. Abdullah Es-Suva'i, radijallahu ‘anhu, je rekao: “Došao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a On je bio u crvenom kožnom šatoru. Pa je Bilal izašao sa vodom kojom se abdestio Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a vidio sam i ljude kako se utrkuju za tom vodom, i ko bi dohvatio što od te vode potrao bi se njome, a ko ne, uzimao bi vlažnost sa njihovih ruku. Potom je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, izašao u crvenoj odjeći sastavljenoj od dva ogrtača, kao da sada gledam u njegove bijele potkoljenice. Zatim se Bilal abdestio i proučio ezan, a ja sam ga pratio kako uči i kako se okreće lijevo i desno dok je izgovarao ‘Hajje ‘ales-salah, hajje ‘alel-felah.” Zatim je u zemlju postavljen kratak štap sa šiljkom, i Vjerovijesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prišao i klanjao dva rekata podne namaza. Nakon toga je uvijek klanjao dva rekata sve dok se nije vratio u Medinu.”
Vjerodostojan – Muttefekun alejh
Objašnjenje
Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je odsjeo u Ebtahu, u najvišem predjelu Mekke. Bilal se pojavio noseći ostatak vode nakon abdesta Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a ljudi su u tom ostatku tražili berićet. Tada je Bilal počeo da uči ezan. Ebu Džuhajfe veli: “Posmatrao sam Bilalova usta, a on se okretao lijevo i desno prilikom izgovora riječi: ‘Hajja alel-felah’, kako bi ga ljudi čuli, imajući u vidu da je u ovome podsticaj da se dođe na namaz. Potom je ispred Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, postavljen mali štap koji je služio kao perda u namazu, te je klanjao podne dva rekata. Potom je četverorekatne namaze klanjao po dva rekata, sve dok se nije vratio u Medinu, jer je bio putnik.
Prenosi Džabir, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku sa crnim turbanom na glavi. Ebu Seid ‘Amr b. Hurejs, radijallahu ‘anhu, priča: “Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća.” U jednom drugom predanju stoji da je Resulullah, sallallahu ‘alejhi ve selleme, držao hutbu (vaz), a na glavi mu crna imama (turban).
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim putem svoja dva lanca prenosilaca.
Objašnjenje
U ovoj predaji Džabir, radijallahu ‘anhu, kazuje nam da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku, a na njemu je bio crni turban, što nam ukazuje na dozvoljenost nošenja crne odjeće. U drugoj verziji stoji: “Držao je ljudima govor, a na sebi je imao crni turban.”, što ukazuje da je i tokom hutbe dozvoljeno nositi crnu odjeću, ali je ipak bijela bolja, kao što se spominje u ispravnom hadisu: “Najbolja vaša odjeća je bijela.” Dakle, crna odjeća za vrijeme hutbe je dozvoljena, ali je bijela bolja. Nošenje crnog turbana koje se spominje u ovom hadisu samo pojašnjava dozvoljenost tog postupka. Što se tiče govora ‘Amra b. Hurejsa: “Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća.”, ukazuje na dozvoljenost crnog turbana čiji su krajevi opušteni preko ramena.
Od Aiše, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojavio se jednog jutra a na sebi je imao ogrtač od crne kostrijeti.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi imam Muslim
Objašnjenje
Majka vjernika Aiša, radijallahu anha, opisuje kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oblačio, pa kaže da je jednog jutra izašao među ashabe a na sebi je imao crni ogrtač koji je izgledao kao devino sedlo, odnosno to je bio ogrtač koji je na sebi imao pruge kao što izgledaju pruge na sedlu.
Ebu Rimse et-Tejmi, radijallahu ‘anhu, pripovijeda: “Vidio sam Resulullaha, sallallahu ‘alejhi ve selleme, u zelenoj odjeći, od dva dijela.”
Vjerodostojan – Hadis bilježi Tirmizi
Objašnjenje
Ebu Rimse, radijallahu ‘anhu, spominje da je vidio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u odjeći zelene boje.
Preuzeto: (hadeethenc.com)
Revizija: prof. Ibrahim Muratović
